La sociedad del ripio y la posverdad<\/p>\n
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<\/b>Justo cuando la pol\u00edtica es m\u00e1s <\/span>abierta<\/span> en una sociedad tambi\u00e9n m\u00e1s expansiva, los espacios sociales han sido <\/span>cerrados<\/span> por la manipulaci\u00f3n de las redes cibern\u00e9ticas, mal llamadas redes sociales. Una red pol\u00edtica en espacios sociales implica <\/span>interacciones<\/span> racionales, en tanto que las redes del internet se mueven en la socializaci\u00f3n de los <\/span>p\u00e1nicos<\/span> individuales.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Dos perversiones de las redes han <\/span>oscurecido<\/span> la pol\u00edtica y su influencia en la organizaci\u00f3n democr\u00e1tica de la sociedad: el <\/span>ripio<\/span> y la <\/span>posverdad<\/span>. El primero es una <\/span>distorsi\u00f3n<\/span> del lenguaje caracterizado con precisi\u00f3n por la academia de la lengua: “palabra o frase <\/span>in\u00fatil<\/span> o superflua que se emplea viciosamente con el solo objeto de completar el <\/span>verso<\/span>, o de darle la consonancia o asonancia requerida”.<\/span><\/p>\n La posverdad a\u00fan <\/span>no<\/span> es recogida como concepto por la academia espa\u00f1ola, pero hace poco fue asimilada por el diccionario de Oxford: cuando \u201clos <\/span>hechos<\/span> objetivos influyen menos en la formaci\u00f3n de la opini\u00f3n p\u00fablica que los llamamientos a la <\/span>emoci\u00f3n<\/span> y a las creencias personales\u201d. En esta era de la pol\u00edtica post-verdad, es f\u00e1cil recoger datos y llegar a cualquier conclusi\u00f3n que usted desee.<\/span><\/p>\n En este contexto, la realidad pol\u00edtica y la realidad social <\/span>no<\/span> son las que se desprenden de los hechos, su an\u00e1lisis y su interpretaci\u00f3n, sino de las <\/span>pasiones<\/span> individuales. Todos los d\u00edas se <\/span>siembran<\/span> versiones en las redes cibern\u00e9ticas que generan comportamientos, pero no siempre <\/span>derivados<\/span> de la realidad. Una <\/span>posverdad<\/span> provoca <\/span>est\u00edmulos<\/span> en los comportamientos sociales de los usuarios del internet y <\/span>fabrica<\/span> una realidad irreal.<\/span><\/p>\n El espacio p\u00fablico como \u00e1gora para el debate aparece <\/span>contaminado<\/span> con mensajes no-reales y muchas veces hasta fabricados. Lo malo es que los gobernantes han encontrado en la posverdad una forma de justificarse y de <\/span>influir<\/span> sobre la realidad, al grado –como Donald Trump– de calificar a la cr\u00edtica documentada como una realidad <\/span>alternativa<\/span>. L\u00f3pez Obrador es muy dado a repetir una frase hasta convertirla en posverdad. Y los ciudadanos prefieren <\/span>su<\/span> posverdad a la realidad.<\/span><\/p>\n La sociedad est\u00e1 tomando decisiones <\/span>basada<\/span> en la posverdad o en el ripio. Lo m\u00e1s grave ocurre cuando la posverdad se asume como <\/span>verdad<\/span>. En cambio, las ideas y los razonamientos han pasado al <\/span>museo<\/span> de antig\u00fcedades. El polit\u00f3logo C\u00e9sar Cansino est\u00e1 circulando el libro <\/span>La ciencia pol\u00edtica en cuesti\u00f3n: \u00bfmuerte o resurrecci\u00f3n?<\/span>, basado en su ensayo de 2006 en el que decretaba la <\/span>muerte<\/span> de la ciencia pol\u00edtica por su olvido de la filosof\u00eda pol\u00edtica y su obsesi\u00f3n en s\u00f3lo <\/span>medir<\/span> los hechos sociales, no interpretarlos.<\/span><\/p>\n Y apenas en noviembre pasado, el polit\u00f3logo Mauricio Merino, en su art\u00edculo en <\/span>El Universal<\/span>, decreto la muerte de las <\/span>ideas<\/span> pol\u00edticas en aras de la revalidaci\u00f3n de las <\/span>ocurrencias<\/span>. \u201cHemos convertido las ideas pol\u00edticas en ofertas de <\/span>mercado<\/span>, entre merolicos que gritan las virtudes de sus untos mientras se disputan la clientela\u201d. \u201c<\/span>Ciegos<\/span> a las circunstancias y carentes de un pensamiento pol\u00edtico capaz de comprender y enfrentar el mundo que vivimos, nuestros l\u00edderes no aciertan sino a <\/span>repetir<\/span> los lugares comunes que alguna vez aprendieron de memoria\u201d.<\/span><\/p>\n La realidad s\u00f3lo puede <\/span>explicarse<\/span> a partir de su comprensi\u00f3n sensible e inteligible: la <\/span>filosof\u00eda<\/span> pol\u00edtica y de la <\/span>ciencia<\/span> pol\u00edtica. Sin ellas, la sociedad est\u00e1 –como hoy– mirando s\u00f3lo las <\/span>sombras<\/span> de la caverna de Plat\u00f3n. <\/span><\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n