Los manuscritos vuelven a M\u00e9xico luego de ser sustra\u00eddos de manera ilegal del Archivo General de la Naci\u00f3n en 1932 por Jacob Nachbin, tambi\u00e9n de ascendencia jud\u00eda<\/p>\n
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La Biblioteca Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (BNAH) recibi\u00f3 ayer tres manuscritos de Luis de Carvajal, documentos que marcan el inicio de la literatura jud\u00eda en Am\u00e9rica en el siglo XVI, y que hab\u00edan estado fuera de M\u00e9xico por m\u00e1s de 80 a\u00f1os.
Los documentos en peque\u00f1o formato narran la vida y creencias religiosas de este personaje de ascendencia jud\u00eda que fue procesado por la Santa Inquisici\u00f3n y sentenciado a la hoguera, junto a su madre, sus dos hermanas y uno de sus mejores amigos.
Los manuscritos vuelven a M\u00e9xico luego de ser sustra\u00eddos de manera ilegal del Archivo General de la Naci\u00f3n en 1932 por Jacob Nachbin, tambi\u00e9n de ascendencia jud\u00eda. Por m\u00e1s de 80 a\u00f1os no se supo nada de estos documentos, hasta que en julio de 2016 salieron a la venta en una subasta organizada por una librer\u00eda en Nueva York. Su precio de salida rondaba entre los 50 y 75 mil d\u00f3lares.
De acuerdo con Luis Cacho, director general de Asuntos Jur\u00eddicos de la Secretar\u00eda de Cultura, y Diego Prieto, director del INAH, la recuperaci\u00f3n se dio gracias a la colaboraci\u00f3n del fil\u00e1ntropo Leonard L. Milberg, quien dio aviso al consulado mexicano en Nueva York sobre la existencia de los documentos. En una primera visita que las autoridades del INAH y la Secretar\u00eda de Cultura realizaron a esa ciudad para negociar la recuperaci\u00f3n de estos bienes culturales, el coleccionista manifest\u00f3 su inter\u00e9s por comprarlos y donarlos al gobierno mexicano, ya que las otras v\u00edas de negociaci\u00f3n no eran viables.
Cacho relat\u00f3: \u201cLa Secretar\u00eda de Cultura negoci\u00f3 con Milberg su ofrecimiento y considerando que todas las posibles acciones jur\u00eddicas que pod\u00eda emprender el gobierno mexicano hab\u00edan prescrito hace mucho tiempo, se acept\u00f3 la negociaci\u00f3n de Milberg, quien solo puso dos condiciones: que una vez que hiciera la compra y la donaci\u00f3n se exhibieran en Nueva York, en el Museo de la Sociedad Hist\u00f3rica de esa ciudad; y que una vez que regresaran al pa\u00eds, se reconociera que fue \u00e9l quien hizo la donaci\u00f3n, como un homenaje a su amigo Rafael Kalach, miembro de la comunidad jud\u00eda de la ciudad de M\u00e9xico\u201d.
La cantidad que el fil\u00e1ntropo pag\u00f3 en esa subasta por el documento decidi\u00f3 mantenerlo en secreto, seg\u00fan Cacho.
Tras su exhibici\u00f3n en Nueva York, los documentos fueron entregados formalmente a las autoridades mexicanas este 21 de marzo. El pr\u00f3ximo 4 de abril se exhibir\u00e1n en el Museo Memoria y Tolerancia en la exposici\u00f3n \u201cEl retorno a M\u00e9xico. El manuscrito de Carvajal\u201d; despu\u00e9s ser\u00e1n digitalizados por la BNAH para que el p\u00fablico en general pueda apreciarlos.
Ayer, en una conferencia de prensa realizada en el Museo Nacional de Antropolog\u00eda, el director de la Biblioteca, Baltazar Brito, explic\u00f3 que los documentos que Luis de Carvajal guardaba dentro de su sombrero para no ser descubierto se encuentran en buenas condiciones, a pesar de su antig\u00fcedad y el periplo que siguieron durante m\u00e1s de ocho d\u00e9cadas. \u201cEst\u00e1n en muy buen estado, tomando en consideraci\u00f3n que tienen m\u00e1s de 400 a\u00f1os; fueron conservados de manera id\u00f3nea\u201d, agreg\u00f3 Brito, encargado de hacer el peritaje con el que se determin\u00f3 su autenticidad.
Sobre este proceso, el tambi\u00e9n etnohistoriador, explic\u00f3 que se realiz\u00f3 en varios momentos: desde una primera visita para observar el documento en la casa de subastas de Nueva York hasta el an\u00e1lisis del papel y la tinta ferrog\u00e1lica usada a finales del siglo XVI. Tambi\u00e9n se hizo una comparaci\u00f3n de la caligraf\u00eda con otros documentos del mismo autor que resguarda el AGN. \u201cAfortunadamente ten\u00edamos en el AGN una serie de documentos elaborados por \u00e9l y comparamos muchas de sus letras, el resultado es que son iguales y corresponde a la misma mano\u201d, relat\u00f3.
El proceso inquisitorial que se le sigui\u00f3 a Luis de Carvajal tambi\u00e9n fueron claves para determinar la autenticidad de estos manuscritos. \u201cEn el proceso que se le sigui\u00f3 a Carvajal se hablaba de los libros de tama\u00f1o diminuto. Entonces, el conjunto de todas estas pruebas nos permiten determinar de qu\u00e9 se trata de un manuscrito original y no de una copia de \u00e9poca, como se hac\u00eda alusi\u00f3n en la subasta\u201d, coment\u00f3 Brito.
Uno de los manuscritos, denominado \u201cMemorias de Luis de Carvajal\u201d, es un peque\u00f1o cuadernillo elaborado en papel de trapo con 46 p\u00e1ginas, en el que el tambi\u00e9n poeta escribe su historia, desde que sale de Europa hasta su llegada a la Nueva Espa\u00f1a, la vida de su familia y los momentos previos a su muerte en la hoguera.
Los otros dos textos son de car\u00e1cter religioso: Los art\u00edculos de nuestra sagrada fe o Lex Adonai o La ley de Dios, compuesto por cuatro hojas en lat\u00edn remarcadas con letras de oro, se refiere a la fe que \u00e9l profesaba; y El modo de adorar a Dios y ejercicio devoto de oraci\u00f3n, que utilizaba para orar en la celebraci\u00f3n del Yom Kippur, contiene 46 fojas e incluye algunos rezos del Antiguo Testamento.
De acuerdo con Brito, este conjunto de textos son muy representativos de la \u00e9poca novohispana porque tambi\u00e9n dan cuenta de uno de los juicios inquisitoriales m\u00e1s importantes de la vida Novohispana: \u201cEs un juicio amplio, que incluye a m\u00e1s de 120 personas se\u00f1aladas, las cuales fueron sentenciadas a pena de muerte en el segundo juicio, entre ellos, Luis de Carvajal, su mam\u00e1 y sus hermanos. Es uno de los juicios m\u00e1s importantes y ah\u00ed es donde est\u00e1 la importancia de estos peque\u00f1os manuscritos\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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