\u201cCosa extra\u00f1a, el hombre:
nacer no pide, vivir no sabe y morir no quiere\u201d.<\/p>\n
Facundo Cabral.<\/p>\n
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Dentro de la basura suelen encontrarse flores de notable belleza y a\u00fan joyas de valor incalculable.\u00a0 De igual manera, entre el alud de mensajes y videos que inundan hasta la n\u00e1usea los tiempos y los espacios cibern\u00e9ticos, aparecen algunos que valen la pena.<\/p>\n
Un amigo muy querido envi\u00f3 un WatsApp, cuya autor\u00eda, corresponde a un tal Ozni Monroy; obviamente con enfoque religioso y fines pr\u00e1cticos en la, hoy tan de moda, literatura de autoayuda.<\/p>\n
En un contexto laico, sin embargo, acicatea la reflexi\u00f3n, dentro de nuestro mundo, en el cual la ambici\u00f3n de \u201ctener\u201d, est\u00e1 por encima de la espiritualidad de \u201cser\u201d:<\/p>\n
Aunque la an\u00e9cdota se ubica m\u00e1s en el campo de la leyenda, que en de la historia, el autor afirma que el c\u00e9lebre Alejandro Magno, muy cerca de su muerte convoc\u00f3 a sus generales para comunicarles su \u00faltima voluntad, sintetizada en tres disposiciones: 1. Que su ata\u00fad se llevara en hombros por lo mejores m\u00e9dicos de la \u00e9poca.\u00a0 2. Que los tesoros que conquist\u00f3 durante su corta, pero exitosa, vida guerrera (oro, plata, piedras preciosas, obras de arte\u2026) se esparcieran por el camino hasta su tumba.\u00a0 3. Que sus manos quedaran fuera del ata\u00fad, a la vista de todos.<\/p>\n
Un inquieto General, ante tan ins\u00f3litas \u00f3rdenes, pregunt\u00f3 a su moribundo caudillo: \u00bfCu\u00e1les son tus razones?\u00a0 Alejandro contest\u00f3: primero, que los arrogantes m\u00e9dicos, admitan con humildad que su ciencia no vale nada ante la muerte y que sus hombros siempre cargar\u00e1n con ella.\u00a0 Segundo: los tesoros que en el camino queden, har\u00e1n ver a todos que los bienes materiales, en este mundo se adquirieron y en este mundo quedan y Tercero: que cuando mis manos se balanceen, sin ornatos, se entienda que hasta los m\u00e1s poderosos vinimos con las manos\u00a0 vac\u00edas, y con las manos vac\u00edas partimos, cuando se nos termina el \u00fanico tesoro aut\u00e9ntico que tenemos: el tiempo.<\/p>\n
Este tesoro es limitado.\u00a0 Podemos producir m\u00e1s dinero, pero no m\u00e1s tiempo.\u00a0 Al dedicar tiempo a alguien, le entregamos una parte de nuestra vida que jam\u00e1s podremos recuperar.\u00a0 Me permito a\u00f1adir: el tiempo no es dinero; el tiempo es vida; por eso el impuntual, aparte de ser un majadero, es un ladr\u00f3n de vida.<\/p>\n
La juventud mira el final de su vida tan lejano que no se ocupa de \u00e9l.\u00a0 Conforme pasan los a\u00f1os, el determinismo generacional retira de nuestro entorno poco a poco a seres cada vez menos distantes.\u00a0 El joven piensa: \u201cla muerte puede llegar a todos, menos a m\u00ed y a los m\u00edos\u201d.\u00a0 As\u00ed, un d\u00eda muere alg\u00fan conocido; el ritual de acompa\u00f1ar a la familia no rebasa el \u00e1mbito de la formalidad social.\u00a0 Despu\u00e9s un amigo; el impacto suele ser mayor, pero a\u00fan no se registra el dolor profundo de perder a uno o a los dos padres.<\/p>\n
Dicen quienes atravesaron por esa experiencia que sobrevivir a un hijo, es lo m\u00e1s doloroso que puede sentir un ser humano.<\/p>\n
Nadie pidi\u00f3 nacer, es cierto; este acontecimiento no es acto de voluntad, sino producto del fatalismo biol\u00f3gico o decisi\u00f3n de Dios, seg\u00fan las creencias de cada quien.\u00a0 Tampoco se eligieron: nacionalidad, familia, raza, color de piel, situaci\u00f3n econ\u00f3mica\u2026 todos encontramos un mundo ya hecho.\u00a0 Se confirma el apotegma gassetiano: \u201cEl hombre es \u00e9l y su circunstancia\u201d.<\/p>\n
No sabemos vivir, es evidente.\u00a0 No tenemos quien nos ense\u00f1e a hacerlo.\u00a0 Todos nuestros maestros son improvisados, aprendieron por el viejo m\u00e9todo del ensayo y el error.\u00a0 Seg\u00fan algunas corrientes filos\u00f3ficas, esot\u00e9ricas, religiosas\u2026 de moda, sufrimos el karma de nuestros ancestros y producimos el propio para que lo paguen nuestros descendientes.<\/p>\n
En materia de poder y riqueza, se confunde el fin con los medios.\u00a0 Diariamente la informaci\u00f3n y la experiencia nos muestran ejemplos de personas que buscan amasar dinero y bienes materiales con obsesi\u00f3n patol\u00f3gica.\u00a0 Acumulan enormes capitales, lujosas propiedades, y todos los excesos imaginables para proporcionar a individuos y familias, estatus de privilegio en un pa\u00eds lleno de pobres.\u00a0 Me pregunto: \u00bfEs \u00e9se el sentido de vivir?<\/p>\n
En el otro extremo \u00bfPor qu\u00e9 gente enferma, pobre, desahuciada, sola\u2026 no quiere morir?\u00a0 \u00bfPor qu\u00e9 se aferra a la vida desesperadamente?\u00a0 \u00bfPor qu\u00e9 la sociedad recrimina al Estado la vigencia jur\u00eddica de la pena de muerte?\u00a0 \u00bfPor qu\u00e9 todas las religiones y todas las comunidades censuran un acto supremo de libertad como es el suicidio?\u00a0 \u00bfPor qu\u00e9 profesional y humanamente se rechaza la eutanasia?<\/p>\n
Complicado es el hombre: nacer no pide, vivir no sabe y morir no quiere (o no lo dejan), aunque se haya agotado su tiempo.<\/p>\n
Febrero, 2017.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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