\u201cAmo ser de las personas
Que todav\u00eda dicen:
Por favor, permiso y gracias.\u201d<\/p>\n
An\u00f3nimo.<\/p>\n
<\/p>\n
Al c\u00e9lebre jurista, Don Eduardo Garc\u00eda M\u00e1ynez, se debe una clara diferenciaci\u00f3n entre leyes naturales y normas: las primeras son inmutables, invariables, fatales, deterministas\u2026 ejemplos: La Gravitaci\u00f3n Universal, la llegada de la noche\u2026\u00a0 <\/p>\n
Las segundas, en cambio, son creaciones humanas, imperativos de conducta que deben cumplirse, aunque existe la posibilidad de no respetarlas.\u00a0 De ah\u00ed la absurda sentencia que dice: \u201cLas leyes se hicieron para violarlas\u201d.<\/p>\n
El Maestro menciona cuatro grandes grupos de normas: jur\u00eddicas, morales, religiosas y de trato social (convencionalismos).\u00a0 Las primeras son Bilaterales (a cada derecho corresponde una obligaci\u00f3n).\u00a0 Heter\u00f3nomas (las elaboran sujetos diferentes de aqu\u00e9l que debe obedecerlas).\u00a0 Externas (no bastan ni el puro pensamiento ni la simple voluntad, si no se realizan acciones para lograr un determinado fin).\u00a0 Coercibles (un aparato del Estado puede obligar a su observancia).<\/p>\n
La ant\u00edtesis corresponde a las normas morales, son Unilaterales (hay obligaciones, pero no derechos).\u00a0 Aut\u00f3nomas (cada sujeto elabora sus propios c\u00f3digos).\u00a0 Internas (se pueden transgredir s\u00f3lo con el pensamiento).\u00a0 Incoercibles (no existe una fuerza del Estado que obligue a su cumplimiento).<\/p>\n
Los c\u00e1nones religiosos comparten algunas de estas caracter\u00edsticas, las cuales se infieren f\u00e1cilmente; por ejemplo, la polic\u00eda no puede llevarme a misa si no quiero.<\/p>\n
Por cuestiones de espacio, se abordar\u00e1 directamente lo relativo a las reglas de trato social.\u00a0 Estos patrones de comportamiento, marcan exigencias Unilaterales (obligan, pero no facultan).\u00a0 Heter\u00f3nomas (las modas, por ejemplo, las dicta la sociedad, no la persona).\u00a0 Externas (todo es apariencia, no convicci\u00f3n).\u00a0 Incoercibles (en caso de incumplimiento, no hay sanci\u00f3n oficial, s\u00f3lo el posible rechazo social).<\/p>\n
En este orden de ideas, resulta casi obligado referirse al c\u00e9lebre \u201cManual de Carre\u00f1o: Tratado de Urbanidad y Buenas Maneras\u201d, escrito por el venezolano Manuel Antonio Carre\u00f1o all\u00e1 por mil ochocientos cincuenta y tres.\u00a0 Contiene lecciones y consejos en relaci\u00f3n con el comportamiento ideal de las personas en espacios p\u00fablicos y privados (la familia, la mesa, la iglesia, etc\u00e9tera).\u00a0 Esta obra se cita hasta nuestros d\u00edas, en los reductos m\u00e1s tradicionales de algunos estratos sociales. <\/p>\n
Los modales en p\u00fablico y en privado, lo aceptemos o no, son reflejo de la divisi\u00f3n de clases: sociales, econ\u00f3micas, culturales\u2026\u00a0 En el M\u00e9xico contempor\u00e1neo influyen m\u00faltiples variables: el medio, la etnia, el lenguaje y otras igualmente discriminatorias y excluyentes.\u00a0 En fin, una persona puede estigmatizarse por ser pobre; por no comer con cubiertos\u2026 aunque esto se disculpa cuando el mal educado es rico.\u00a0 En el campo se recuerda la an\u00e9cdota de un General Revolucionario quien dec\u00eda: \u201clo que me vayan a dar de fierros, mejor d\u00e9nmelo de tortillas\u201d.\u00a0 Un amigo m\u00edo (tr\u00e1nsfuga de clase) preguntaba: \u201c\u00bfOye, la langosta se come con tortilla?\u201d<\/p>\n
Cada d\u00eda en las sociedades emergentes se cuestionan las f\u00f3rmulas de cortes\u00eda. Un joven abogado, por ejemplo, me preguntaba \u00bfQu\u00e9 sentido tiene, decirle a una persona \u201cprovecho\u201d a la hora de comer?\u00a0 Yo contestaba: el sentido se pierde al cortar la frase; lo que en realidad quiere expresarse: \u201cDeseo que tu organismo aproveche de manera \u00f3ptima, los alimentos\u201d, pero por econom\u00eda ling\u00fc\u00edstica, por pereza mental u otras razones, en la frase \u201cbuen provecho\u201d, se suprime la primera palabra.\u00a0 Lo mismo sucede con el saludo: \u201cbuenos d\u00edas, te deseo\u201d.\u00a0 Con la expresi\u00f3n \u00a1Salud! cuando alguien estornuda, se quiere decir: \u201cespero que no sea s\u00edntoma de una enfermedad seria\u201d.<\/p>\n
En otro escenario, el rechazo, aunque se oculte bajo convencional disimulo se da ante manifestaciones francamente repugnantes, tales como: eructos, flatulencias o esputos.<\/p>\n
En cuestiones de indumentaria, existen profesionistas muy apegados a los c\u00e1nones del buen vestir: ropa de marca, combinaciones crom\u00e1ticas impecables, relojes caros, perfumes finos, zapatos aseados, apariencia de pulcritud en barba y cabello\u2026 el arquetipo, son los abogados.<\/p>\n
El desali\u00f1o no siempre es reflejo de pobreza o deficiencia cultural.\u00a0 Algunos miembros de otras profesiones, desaf\u00edan a la sociedad tradicional; rompen sus esquemas, modas y paradigmas: ingenieros, soci\u00f3logos, psic\u00f3logos\u2026 se presentan, incluso a ceremonias solemnes con atuendos informales y\/o con el cabello y la barba intencionalmente largos y descuidados.\u00a0 La corbata es para ellos, s\u00edntoma de consumismo y decadencia.\u00a0 Aunque a las celebridades se les perdona todo\u00a0 \u00bfRecuerdan al novelista Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez, cuando se present\u00f3 ante la Academia sueca a recibir el Premio Nobel de Literatura, con una elegante guayabera, t\u00edpica de la tierra colombiana y equivalente a su medio, al aristocr\u00e1tico smoking?<\/p>\n
En pol\u00edtica, los convencionalismos adquieren un nivel casi cient\u00edfico.\u00a0 Desde las actitudes personales: la eterna sonrisa a flor de labio; el abrazo efusivo e indiscriminado; la menci\u00f3n a todos por nombre propio, el comentario oportuno reflejo de agilidad mental y a\u00fan la broma pesada, seg\u00fan el caso; adem\u00e1s de telegramas, obsequios y otras manifestaciones en fechas memorables.\u00a0 Aqu\u00ed, las normas de trato social, cambian de nombre: se llaman Relaciones P\u00fablicas.<\/p>\n
Octubre, 2016.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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