{"id":31009,"date":"2016-10-31T13:13:48","date_gmt":"2016-10-31T13:13:48","guid":{"rendered":"http:\/\/plazajuarez.mx\/index\/index.php\/2016\/10\/31\/el-imperio-panoptico-de-facebook\/"},"modified":"2016-10-31T13:13:48","modified_gmt":"2016-10-31T13:13:48","slug":"el-imperio-panoptico-de-facebook","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/el-imperio-panoptico-de-facebook\/","title":{"rendered":"El \u201cImperio\u201d pan\u00f3ptico de Facebook"},"content":{"rendered":"<p>En su c\u00e9lebre obra \u201cEmpire\u201d, los fil\u00f3sofos Antonio Negri y Michael Hardt plantearon una idea interesante: durante siglos los imperios lucharon entre s\u00ed por control y territorio; en ese marco su mejor arma fue la violencia. En el mundo contempor\u00e1neo la pugna de los imperios ha dado paso a la creaci\u00f3n de un conglomerado global de Estados, organismos y empresas que rigen el mundo. El conjunto puede parecer vago, pero persigue una misma direccionalidad, por ello lo nombraron simple y sencillamente Imperio.<\/p>\n<p>  <!--more-->  <\/p>\n<p>Este nuevo poder se distingue por la geometr\u00eda de su estructura. Si el poder de los imperios se consolid\u00f3 con la acumulaci\u00f3n en las c\u00fapulas, Imperio ha encontrado su fortaleza en la diseminaci\u00f3n de ese mismo poder: ya no existe un centro diferenciado de la periferia, sino un solo espacio homog\u00e9neo e infinito: El poder est\u00e1 en todos, y al estarlo, no est\u00e1 en nadie.<br \/>Esta distribuci\u00f3n es posibilitada por la construcci\u00f3n de un mundo donde las tareas de vigilancia son reguladas desde la sociedad. Desde la perspectiva del poder centralizado no hay preocupaci\u00f3n m\u00e1s grande que su propia incapacidad de verlo todo; pero el problema queda resuelto en una sociedad donde el poder se distribuye en una organizaci\u00f3n que favorece la autovigilancia. Una sociedad que reemplace los mecanismos externos de poder por sistemas intr\u00ednsecos; el observador que es observado ejecuta lo que cree que los otros esperan de \u00e9l. De esa forma se prescinde de los sistemas de violencia y punici\u00f3n que caracterizaron a los imperios. El gran logro de Imperio es el haber creado individuos que viven bajo el yugo internalizado del poder.<br \/>Pero si bien la filosof\u00eda ha teorizado sobre un mundo as\u00ed, las redes sociales y el internet lo han hecho posible. Entusiasmados por las supuestas virtudes antropol\u00f3gicas de la interconectividad, hemos obviado el tema del poder y la vigilancia tan vinculados a su funci\u00f3n central. Al abrir su cuenta de Twitter, el escritor Juan Villoro esperaba un mundo de posibilidades infinitas; tener seguidores sonaba interesante para alguien que depende de lectores. En lugar de un universo de influencia, Villoro se encontr\u00f3 con un sistema de vigilancia. \u201cLa palabra m\u00e1s enga\u00f1osamente eficaz de Twitter es \u2018seguidores\u2019. De modo m\u00e1s apropiado, quienes est\u00e1n pendientes de una persona deber\u00edan ser llamados \u2018vigilantes\u2019. Pero el \u00e9xito de la plataforma depende de sugerir que las palabras producen seguidores\u201d, escribi\u00f3 el cronista mexicano.<br \/>En Vigilar y Castigar Michel Foucault propuso la figura arquitect\u00f3nica del pan\u00f3ptico como una met\u00e1fora de la sociedad contempor\u00e1nea. El pan\u00f3ptico fue dise\u00f1ado como un sistema de vigilancia carcelaria en el cual todo es visible desde un solo punto. El mundo contempor\u00e1neo ha transformado la arquitectura carcelaria en un sistema virtual: Facebook. Una red donde la mutua observaci\u00f3n ha sido consensuada: los vigilantes piden ser vigilados. Desde la comodidad de su computador, cada individuo posee una posici\u00f3n pan\u00f3ptica; no hay un s\u00f3lo centro, \u00e9ste se encuentra en todas partes a la vez; el vigilante vigila en la medida en la que es vigilado.<br \/>Durante siglos los gobiernos dispensaron recursos y violencia para permear la privacidad de sus ciudadanos; Imperio ha logrado algo mejor; la ofrenda voluntaria de esa privacidad. Una rendici\u00f3n consensuada. \u00bfC\u00f3mo se ha logrado? Construyendo una cultura medi\u00e1tica con una consigna aspiracional clara: visibilidad es poder. Facebook y Twitter responden a esa necesidad; construyen la sensaci\u00f3n de que nuestras vidas finalmente tienen un valor: 30 likes y dos comentarios. Pero el costo ha sido alto, hemos sacrificado nuestra privacidad en pos de una vaga sensaci\u00f3n de relevancia y sentido. El gran \u00e9xito de Imperio consiste en su capacidad de construir consensos y habilitar mecanismos intr\u00ednsecos de poder y a\u00fan as\u00ed mantenerse exento de ellos. Imperio ha otorgado valor social a ser visto, detr\u00e1s de ello se esconde su verdadero poder; en un mundo donde todos pelean por ser m\u00e1s visibles, nadie sabe qui\u00e9n realmente es Imperio; su poder yace en la \u00fanica forma absoluta del poder en un mundo voyerista: no ser visto.<br \/>Twitter: @emiliolezama<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En su c\u00e9lebre obra \u201cEmpire\u201d, los fil\u00f3sofos Antonio Negri y Michael Hardt plantearon una idea interesante: durante siglos los imperios lucharon entre s\u00ed por control y territorio; en ese marco su mejor arma fue la violencia. 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