Terlenka<\/p>\n
A los pesimistas, aun a los pesimistas sospechosos, como lo soy yo, tambi\u00e9n les acomete un sentimiento de fatalidad y desgracia semejantes cuando traban una amistad verdadera y genuina<\/p>\n
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Una mujer lo mira, a Franz Biberkopf, el maleante tr\u00e1gico de la novela Berl\u00edn Alexanderplatz, y le dice, espont\u00e1neamente, ya que lo siente en su coraz\u00f3n, h\u00edgado y hasta en la superficie de su delantal: \u201cT\u00fa vas a ser mi desgracia.\u201d Ella lo sabe y su conocimiento al respecto es anterior a las piedras y a las teor\u00edas acerca de la creaci\u00f3n del universo. (La sabidur\u00eda es en esencia femenina y casi cualquier mujer reconoce la vileza, la mentira y la desgracia en el ser humano aunque ellas tengan que disimular o fingir ingenuidad con tal de vivir en paz y continuar en el camino).
A los pesimistas, aun a los pesimistas sospechosos, como lo soy yo, tambi\u00e9n les acomete un sentimiento de fatalidad y desgracia semejantes cuando traban una amistad verdadera y genuina. Sabemos que esa amistad acabar\u00e1, como todo, y que lo m\u00e1s conveniente es disfrutarla y aprovecharla antes de que comience la decadencia y se convierta, en molestia, fardo que soportar y en desgracia inclusive. No existen pociones que nos resguarden de este dilema y, por ello, cuando me hago de un nuevo buen amigo o de una amiga, me repito, una y otra vez, como cincel en la conciencia: \u201cEsto tambi\u00e9n acabar\u00e1.\u201d
Mas hay algo que, al parecer, no terminar\u00e1 nunca, y a riesgo de hacer obvia y de forzar la analog\u00eda, creo que una porci\u00f3n considerable de mexicanos somos muy pesimistas ante los pol\u00edticos cuya responsabilidad es mantener fuertes los lazos p\u00fablicos y procurar el bien social. Dicho pesimismo es, por supuesto, fundamentado y, creo yo, necesario. A partir de all\u00ed, quiz\u00e1s alg\u00fan d\u00eda, se abrir\u00e1n caminos hacia mundos menos oscuros y asolados por el viento negro que cubre la atm\u00f3sfera civil. Apenas escucho a ciertos pol\u00edticos o funcionarios de cualquier gobierno o partido hablar y expresarse me digo: \u201cT\u00fa tambi\u00e9n ser\u00e1s nuestra desgracia.\u201d \u201cT\u00fa has venido aqu\u00ed para ratificar nuestro pesimismo.\u201d En su libro de teor\u00eda pol\u00edtica Igualdad y parcialidad, el fil\u00f3sofo Thomas Nagel nos dice mucho al respecto de temas como el de la legitimidad, la imparcialidad, la igualdad y la moral en las sociedades contempor\u00e1neas. Si se lee con paciencia y atenci\u00f3n es probable que el lector termine convencido de una buena parte de las ideas, argumentos, y, creo yo, del pesimismo disfrazado de Nagel. Algo m\u00e1s; es probable que el lector tenga la impresi\u00f3n de que las opiniones de Nagel le son muy conocidas, propias y que \u00e9stas son justamente las que el mismo lector ha expresado o intentado expresar cuando el desasosiego y la contradicci\u00f3n que existe entre lo social y lo individual lo embarga. Es \u00e9sta una caracter\u00edstica de los buenos libros: lograr que las palabras sean, en potencia, nuestras propias palabras: reconocernos en ellas.
Nagel escribe en el libro aludido: \u201cVivimos en un mundo de desigualdad econ\u00f3mica y social y muy poco confortable espiritualmente, un mundo cuyo progreso hacia el reconocimiento de normas comunes de tolerancia, libertad individual y desarrollo humano es inestable y de una lentitud desesperante.\u201d Ahora me pregunto, una vez m\u00e1s; \u00bfa qui\u00e9n le importan las conclusiones, reflexiones o llamadas de atenci\u00f3n de los fil\u00f3sofos? A casi nadie. Tanto rollo, buenas intenciones, miles de millones de pesos consumidos en pol\u00edtica barata, en la destrucci\u00f3n del enemigo que se opone a nuestro poder, en proyectos demag\u00f3gicos y f\u00fatiles. Es \u00e9sta la vida real: la selv\u00e1tica y guerrera, la oprobiosa y ego\u00edsta.
Voy a poner un ejemplo que, seguramente el acad\u00e9mico riguroso reprochar\u00e1. Sin embargo, por lo general, al acad\u00e9mico s\u00f3lo le importa su reputaci\u00f3n y su entorno intelectual, as\u00ed que creo que me arriesgar\u00e9. En Teor\u00eda de la justicia, John Rawls, sostiene \u2014principalmente en el cap\u00edtulo dedicado a lo que \u00e9l llama La posici\u00f3n original\u2014 que la riqueza y las ganancias mayores por parte de una persona pueden ser aceptadas en una sociedad libre, siempre y cuando tal riqueza no torne m\u00e1s pobres a los dem\u00e1s. As\u00ed escribe Rawls: \u201cTomando la igualdad como punto de comparaci\u00f3n, aquellos que han ganado m\u00e1s tienen que haberlo hecho en t\u00e9rminos que sean justificables respecto a aquellos que han ganado menos.\u201d Por otra parte, y en un libro que fue c\u00e9lebre durante algunos meses, El capital en el siglo XXI, Thomas Piketty concluye, luego de un esforzado periplo o razonamiento sobre la globalizaci\u00f3n y la historia econ\u00f3mica de los siglos recientes: \u201cLa soluci\u00f3n correcta \u2014al aumento de la pobreza\u2014 es un impuesto progresivo anual sobre el capital; as\u00ed ser\u00eda posible evitar la interminable desigualdad y preservar las fuerzas de la competencia y los incentivos para que no deje de haber acumulaciones originarias.\u201d Y, finalmente, cito al mismo Nagel cuando nos habla de las opciones que tenemos para mantener un m\u00ednimo social aceptable, que permita la b\u00fasqueda del beneficio propio sin afectar ni empobrecer a los dem\u00e1s: \u201cPor supuesto que ese m\u00ednimo social tendr\u00eda que financiarse mediante un sistema fiscal progresivo, que se dedicar\u00eda a sostener los servicios sociales y a cubrir un impuesto negativo sobre la renta.\u201d Me he referido a tres pensadores distintos, pero todos ellos coinciden en que no habr\u00e1 justicia sin mesura de la riqueza en pos del equilibrio social. \u00a1No desprecien sus conclusiones! El ascetismo, la cr\u00edtica social, la b\u00fasqueda de alternativas pol\u00edticas e independientes a los grupos de poder son necesarias para sobrevivir de buena manera. \u00bfCu\u00e1ntas propiedades y riqueza de los gobernadores, por ejemplo, puede soportar un Estado fundado en la idea de igualdad social y en una supuesta democracia que ellos mismos tendr\u00edan que defender? \u00bfCu\u00e1nta riqueza continuar\u00e1 creciendo a costa de empobrecer los dem\u00e1s y al entorno? La m\u00e1s considerable porci\u00f3n de pol\u00edticos y funcionarios trabaja s\u00f3lo para ellos mismos o para los jefes de su partido. \u00bfPor qu\u00e9 se les permite mantenerse all\u00ed? Son una desgracia; son nuestra desgracia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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