{"id":304478,"date":"2024-04-08T00:00:00","date_gmt":"2024-04-08T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/plazajuarez.mx\/?p=304478"},"modified":"2024-04-08T00:42:54","modified_gmt":"2024-04-08T06:42:54","slug":"los-filosofos-entre-bambalinas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/los-filosofos-entre-bambalinas\/","title":{"rendered":"LOS FIL\u00d3SOFOS ENTRE BAMBALINAS"},"content":{"rendered":"\n

FAMILIA POL\u00cdTICA<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u201cEntre bambalinas, tras bambalinas,<\/p>\n\n\n\n

 discretamente, como confidencia\u2026 en<\/p>\n\n\n\n

relaci\u00f3n con un asunto que no se hace p\u00fablico\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Argot teatral<\/strong><\/p>\n\n\n\n

All\u00e1 por 1966, la colecci\u00f3n \u201cBreviarios\u201d del Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, public\u00f3 un libro con el t\u00edtulo provocador Los Fil\u00f3sofos entre Bambalinas<\/em><\/strong>. Autor, el alem\u00e1n W. Weischedel escribe en el pr\u00f3logo, a su primera edici\u00f3n: <\/p>\n\n\n\n

\u201cQuien ya es viejo y ve que se acerca su fin, es muy posible que, en alg\u00fan momento de tranquilidad, recuerde los comienzos de su vida. Lo mismo sucede en la Filosof\u00eda. S\u00f3lo tiene dos mil quinientos a\u00f1os de antig\u00fcedad, y no hubo pocos que le profetizaron una muerte temprana. Y quien se dedique hoy en d\u00eda a la Filosof\u00eda, puede tener a veces el sentimiento de ocuparse de algo que parece cansado y un poco anticuado. De esa sensaci\u00f3n puede surgir una necesidad cada vez m\u00e1s apremiante de remontarse al pasado, en busca de los or\u00edgenes, cuando la Filosof\u00eda era todav\u00eda nueva y se encontraba llena de vigor juvenil.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, quien busque el momento del nacimiento de esta ciencia se llenar\u00e1 de confusi\u00f3n, ya que no existe ning\u00fan registro civil de los acontecimientos espirituales cuyos datos se remonten a un pasado tan lejano que pueda encontrarse la fecha de ese nacimiento. Nadie sabe con seguridad cu\u00e1ndo naci\u00f3 la Filosof\u00eda, puesto que sus comienzos se pierden en la oscuridad de los tiempos pret\u00e9ritos.<\/p>\n\n\n\n

No obstante, hay una antigua tradici\u00f3n que dice que la Filosof\u00eda fue iniciada por Tales, un hombre inteligente de la ciudad mercantil de Mileto, en el Asia Menor griega, donde vivi\u00f3 en el siglo VI a.C. siendo el primer ser humano que se dedic\u00f3 a filosofar.\u201d<\/p>\n\n\n\n

En otro orden de ideas, si bien es cierto que la inquietud filos\u00f3fica creci\u00f3 conmigo, debo marcar dos acontecimientos para sustentar ese crecimiento: primero, las clases del Profesor Arturo Esper\u00f3n Villavicencio, de la Universidad de Jalapa, quien sustentaba sus siempre interesantes y amenas c\u00e1tedras, b\u00e1sicamente en el libro La Sabidur\u00eda de Occidente <\/em>de Bertrand Russell. Entender la diferencia entre Religi\u00f3n y Filosof\u00eda, captar las teor\u00edas de pensadores que un mexicano promedio, s\u00f3lo conoce porque sus nombres coinciden con la denominaci\u00f3n de una calle en la colonia Polanco, de la Ciudad de M\u00e9xico, o porque tropezamos circunstancialmente con ella, pero que no sabemos exactamente lo que la humanidad debe a sus geniales aportaciones.<\/p>\n\n\n\n

El autor del texto primeramente citado, considera que los or\u00edgenes de la Filosof\u00eda (con may\u00fascula) como ciencia, se pierden en la noche de los tiempos. As\u00ed, en el antiguo Egipto, el poderoso Fara\u00f3n, en un acto que parec\u00eda m\u00e1gico, ordenaba al Nilo que desbordara sus aguas para fertilizar las tierras de su cuenca y permitir el desarrollo de una cultura enorme para su tiempo. \u00bfPor qu\u00e9 no se considera padre o creador de la ciencia filos\u00f3fica a alg\u00fan omnipotente fara\u00f3n, si \u00e9l mismo se cre\u00eda Dios? \u00bfQu\u00e9 elementos tom\u00f3 la historia para adjudicar a un hombre, el t\u00edtulo de creador de esta importante ciencia? Hay que recordar que, de manera personal, todos tenemos nuestra propia filosof\u00eda (as\u00ed, con min\u00fascula) de la vida. Sus or\u00edgenes son irrelevantes.<\/p>\n\n\n\n

Jacobus Bruckerus, se remonta en sus investigaciones m\u00e1s all\u00e1 de los egipcios y los babilonios, incluso m\u00e1s all\u00e1 del diluvio, hasta llegar a una \u00e9poca entre Ad\u00e1n y No\u00e9. Por ello, la primera parte de su libro se llama Filosof\u00eda Antediluviana<\/em>; sin embargo, no se queda ah\u00ed, se atreve a plantear la cuesti\u00f3n \u00bfpodr\u00eda haber tambi\u00e9n fil\u00f3sofos entre los \u00e1ngeles y los demonios, antes de que existiera la humanidad?<\/p>\n\n\n\n

Entrando en materia, el Maestro Esper\u00f3n comenzaba a tratar la Historia de la Filosof\u00eda con las ideas de un grupo de pensadores en la antigua Grecia, antes del surgimiento de los tres grandes: S\u00f3crates, Plat\u00f3n y Arist\u00f3teles: los Presocr\u00e1ticos. Los estudiosos del asunto no son suficientemente claros en los tiempos ni en la precisi\u00f3n de los conceptos; infiero que pasaron a la historia por marcar la diferencia entre la Religi\u00f3n y la Filosof\u00eda, al contestar la misma interrogante con diferentes respuestas. \u00bfQui\u00e9n es el creador de todo cu\u00e1nto existe en el mundo que nos rodea? La primera contestaci\u00f3n es obvia: Dios; \u00e9l es creador de lo que existi\u00f3, de lo que existe y de lo que existir\u00e1. Es omnipotente (todo lo puede), omnisciente (todo lo sabe) y omnipresente (est\u00e1 en todas partes). La segunda argumentaci\u00f3n para contestar la misma pregunta, es: Todo cuanto existe tiene su origen en el agua; este mismo principio, atribuido a Tales de Mileto (oficialmente, el Padre de la Filosof\u00eda), se aplica a todos los pensadores presocr\u00e1ticos. La diferencia es obvia, los criterios religiosos atribuyen el origen de todo cuanto existe a un ser supremo de naturaleza ideal; los fil\u00f3sofos, en cambio, pretenden explicar todo en la materialidad de las cosas mismas. <\/p>\n\n\n\n

Siglos despu\u00e9s (totalmente fuera de contexto) me permito recordar el famoso discurso del joven aspirante a ingresar a la Academia de Letr\u00e1n, en el M\u00e9xico del siglo XIX, Ignacio Ram\u00edrez, el Nigromante quien, sin ning\u00fan rubor, ante un grupo de consumados te\u00f3logos expres\u00f3: \u201cDios no existe, las cosas naturales se sostienen por s\u00ed mismas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Citar\u00e9 solamente a unos cuantos presocr\u00e1ticos: Anax\u00edmenes (en el aire y no en el agua, se origina todo lo que existe). Emp\u00e9docles; es pluralista (agua, aire, fuego y tierra). Pit\u00e1goras: (el n\u00famero). Her\u00e1clito de Efeso: manifiesta cierto asomo a la Dial\u00e9ctica; asegura que nadie se ba\u00f1a dos veces en el mismo r\u00edo, porque al hacerlo por segunda ocasi\u00f3n, el r\u00edo ya no es el mismo y el que se mete, tampoco. <\/p>\n\n\n\n

La mayor\u00eda de los fil\u00f3sofos presocr\u00e1ticos critic\u00f3 los conceptos de otros anteriores, aun cuando los utilizaron para desarrollar sus propias ideas.<\/p>\n\n\n\n

Es realmente interesante ver c\u00f3mo los pensadores trabajan para captar a los fil\u00f3sofos entre bambalinas; esto es, cuando se entregan a su propia naturaleza; a ser ellos, sin m\u00e1scaras, sin poses, sin hipocres\u00edas, sin diplomacias.<\/p>\n\n\n\n

Tras bambalinas deber\u00eda el pueblo de M\u00e9xico conocer a sus gobernantes y a quienes aspiran a serlo, sin m\u00e1scaras de partido, sin compromisos, sin presiones de poderosos grupos de inter\u00e9s; sin m\u00e1s testigo que su propia historia. Por eso cada uno debe hablar su propia \u00e9tica: la \u00c9tica de la Responsabilidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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