M\u00e1s de 500 piezas arqueol\u00f3gicas sobre la sociedad y cultura mexica, con frecuencia denominada err\u00f3neamente azteca dentro del imaginario europeo, integran una exposici\u00f3n in\u00e9dita en Europa que se inaugura ma\u00f1ana, mi\u00e9rcoles, en el Museo Quai Branly de Par\u00eds.<\/p>\n\n\n\n
‘Mexica. Ofrendas y dioses en el templo mayor’, que permanecer\u00e1 abierta hasta el pr\u00f3ximo 8 de septiembre, es el resultado del proyecto arqueol\u00f3gico Templo Mayor -fundado en 1978 por Eduardo Matos y retomado por Leonardo L\u00f3pez Luj\u00e1n en 1996-, en el que rescatan los tesoros que los mexicas enterraron en Tenochtitl\u00e1n durante los siglos XV y XVI.<\/p>\n\n\n\n
Seg\u00fan L\u00f3pez Luj\u00e1n, la muestra retrata c\u00f3mo la dualidad (noche-d\u00eda, por ejemplo) es “una verdadera obsesi\u00f3n” para el que fue uno de los imperios dominantes de Mesoam\u00e9rica.<\/p>\n\n\n\n
Cipactli, un ser mitol\u00f3gico mitad cocodrilo y mitad pez retratado en la exposici\u00f3n, encarna esa dualidad.<\/p>\n\n\n\n
La relaci\u00f3n entre humanidad y deidades se produc\u00eda sobre todo en el Templo Mayor, lugar central para los sacrificios y las ofrendas, “objetos hechos para impresionar”, seg\u00fan otra de las comisarias, Fabienne de Pierrebourg.<\/p>\n\n\n\n
Ten\u00edan la firme creencia de que el universo “funciona gracias al sacrificio de los dioses”, destac\u00f3 De Pierrebourg.<\/p>\n\n\n\n
Joyas, instrumentos musicales y esqueletos animales y humanos serv\u00edan de ofrenda y eran colocados, adem\u00e1s de en las casas y en el templo, en lugares muy espec\u00edficos de la arquitectura urbana en los que conflu\u00edan ambos mundos – el terrenal y el celeste -, como los cruces de caminos o alrededor de las fuentes de agua.<\/p>\n\n\n\n
Las m\u00e1s 500 piezas, entre las que destaca el C\u00f3dice borb\u00f3nico, tratan de aclarar que el pueblo mexica y el azteca no eran el mismo, como cre\u00edan los colonizadores europeos. Los Mexicas se hab\u00edan emancipado de los Aztecas para establecerse en el golfo de M\u00e9xico entre el siglo XIII y 1521 y crear su propia metr\u00f3polis.<\/p>\n\n\n\n
“No es Par\u00eds, Roma, ni Nueva York, pero es gente avanzada para su \u00e9poca”, subray\u00f3 L\u00f3pez Luj\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n
La llegada de los espa\u00f1oles en 1492 tuvo “efectos catastr\u00f3ficos”, seg\u00fan De Pierrebourg, pues no solo impact\u00f3 sobre la demograf\u00eda con el brote de epidemias sino que gran parte de los rituales, como apuntan los paneles durante el recorrido, se consideran “satanizados”.<\/p>\n\n\n\n
Con todo, la civilizaci\u00f3n mexica trat\u00f3 de mantener su tradici\u00f3n pese a las restricciones impuestas por los espa\u00f1oles.<\/p>\n\n\n\n
De ah\u00ed que, por ejemplo, en vez de representar figuras antropomorfizadas de cultivos con papel de fibras vegetales amate -prohibido por los colonizadores por hacer competencia al tra\u00eddo de Espa\u00f1a- se sirvieron de materiales alternativos.<\/p>\n\n\n\n
Esa metodolog\u00eda fue, junto con la transmisi\u00f3n intergeneracional, lo que ha permitido la continuidad de las tradiciones, tan arraigada en la identidad mexicana y que se refleja en la actualidad, bajo el criterio de L\u00f3pez Luj\u00e1n, en “las pr\u00e1cticas de los grupos ind\u00edgenas”.<\/p>\n\n\n\n
La investigaci\u00f3n arqueol\u00f3gica contin\u00faa rescatando, tras 46 a\u00f1os de actividad ininterrumpida, objetos de inter\u00e9s como puede ser el reciente hallazgo de ofrendas que conten\u00edan los restos de grandes depredadores (pumas, jaguares, lobos, halcones, \u00e1guilas).<\/p>\n\n\n\n
Dichos restos, antes de ser inhumados, eran vestidos como guerreros porque “por su fiereza se les equiparaba con las \u00f3rdenes militares m\u00e1s importantes”, detall\u00f3 el director del proyecto del Templo Mayor.<\/p>\n\n\n\n
‘Mexica. Ofrendas y dioses en el templo mayor’ es un proyecto colaborativo entre el Museo Quai Branly de Par\u00eds, el Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia de M\u00e9xico y tiene aportaciones del Museo Etnogr\u00e1fico de Basilea (Suiza).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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