Desde el documento de proyectos \u201cPol\u00edticas y sistemas integrales de cuidados de largo plazo para las personas mayores\u201d de Ver\u00f3nica Montes de Oca Zavala, el cuidado se define como una actividad caracter\u00edstica de la especie humana que incluye todo lo que hacemos con vistas a mantener, continuar o reparar nuestro mundo, de manera que podamos vivir en \u00e9l lo mejor posible. Este mundo incluye nuestros cuerpos, nuestras individualidades y nuestro entorno, que buscamos tejer juntas en una red compleja que sostiene la vida.<\/p>\n\n\n\n
Los cuidados son construcciones culturales y sociales, pues cada sociedad define cu\u00e1les son sus propias necesidades de cuidados y las normas para su provisi\u00f3n, a trav\u00e9s de distintas instituciones. A su vez, todas las formas de organizaci\u00f3n social de los cuidados \u201capuntan a concepciones diferentes acerca de lo que es y debe ser la persona humana, lo que es y debe ser una vida humana valiosa\u201d.<\/p>\n\n\n\n
El documento destaca a las estructuras imperantes de desigualdad social y econ\u00f3mica que condicionan tanto el acceso a los cuidados como el deber de proveerlos entre las personas, de acuerdo con su identidad y su posici\u00f3n interseccional. Adem\u00e1s, los eventos hist\u00f3ricos junto a los cambios econ\u00f3micos, demogr\u00e1ficos, sociales, culturales y pol\u00edticos condicionan los procesos de envejecimiento y las necesidades de cuidados entre las personas y, en particular, sus posibilidades de acceder a tales cuidados. <\/p>\n\n\n\n
Asimismo, establece que la econom\u00eda feminista ha mostrado que, en sociedades capitalistas, la reproducci\u00f3n de la vida y la provisi\u00f3n de bienestar han sido relegadas al \u00e1mbito del hogar, especialmente a las mismas mujeres debido a la injusta divisi\u00f3n sexual de trabajo que realizan, principalmente, las mujeres sin una remuneraci\u00f3n, ha permitido la reproducci\u00f3n de la fuerza laboral y ha subsidiado la producci\u00f3n y la acumulaci\u00f3n capitalista.<\/p>\n\n\n\n
Esto ha tenido un alto costo para la vida de las mujeres, en t\u00e9rminos de limitar su inserci\u00f3n al mercado laboral, obstaculizar su autonom\u00eda econ\u00f3mica y personal, limitar su participaci\u00f3n pol\u00edtica y su autocuidado y abonar a la feminizaci\u00f3n de la pobreza. <\/p>\n\n\n\n
A su vez, desde finales del siglo pasado, el aumento en la precarizaci\u00f3n del trabajo remunerado y los diversos cambios culturales a favor de la autonom\u00eda econ\u00f3mica de las mujeres, han impulsado su inserci\u00f3n en el mercado laboral; mientras que, los hombres contin\u00faan sin participar de forma igualitaria en el trabajo de cuidados al interior de sus hogares. <\/p>\n\n\n\n
En este contexto, predomina un r\u00e9gimen dual de provisi\u00f3n de cuidados, los cuales son adquiridos en el mercado por aquellos hogares que pueden pagarlos; en tanto, los hogares de los estratos socioecon\u00f3micos m\u00e1s bajos acceden a ellos, a trav\u00e9s del trabajo no remunerado realizado por mujeres con una doble o triple jornada laboral. <\/p>\n\n\n\n
En consecuencia, las brechas de desigualdad social en el acceso y la provisi\u00f3n de los cuidados han aumentado, desde finales del siglo pasado. En Am\u00e9rica Latina y el Caribe, dicha situaci\u00f3n se ha visto agravada por el avance de la transici\u00f3n demogr\u00e1fica, proceso que impulsa la reducci\u00f3n de la fecundidad y la mortalidad, el aumento de la esperanza de vida y, por consiguiente, el envejecimiento poblacional en las sociedades.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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