Terlenka<\/p>\n
Hablar con correcci\u00f3n quiere decir: hacer el mayor intento posible por encontrar a un interlocutor y construir entre ambos un espacio de razonamiento, de comprensi\u00f3n o de disentimiento.<\/p>\n
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Una de las caracter\u00edsticas m\u00e1s notables de la mayor\u00eda de los pol\u00edticos mexicanos es que carecen de la facultad de hablar. Es decir: dan la impresi\u00f3n de que se expresan, ofrecen argumentos e incluso act\u00faan como si fueran comprendidos, pero de ninguna forma es as\u00ed.
Porque hablar es conversar e intentar ser comprendido por los dem\u00e1s, pero tomando en cuenta que nunca podremos decir del todo lo que queremos decir. La conciencia de esa limitaci\u00f3n o carencia es precisamente la que dota a nuestras palabras de humildad y nos torna humanos, no carne parlante o habladores sin rumbo, marionetas manipuladas por hilos que los oyentes conocemos de memoria. Lo que resulta m\u00e1s aterrador es que ese \u201chablar\u201d impostado, acartonado, artificial y vano de los pol\u00edticos no va acompa\u00f1ado de la facultad de pensar y por lo tanto de comprender a los dem\u00e1s y de reconocer las diferencias. Si un pol\u00edtico no puede hablar, entonces tampoco puede pensar y por lo tanto su papel es el de representar el vac\u00edo civil, la nada, el mayordomo de la tonter\u00eda. Gadamer escribi\u00f3 que: \u201cExiste una variedad inconmensurable de lenguas, pero en toda lengua es posible pensar.\u201d Sin embargo al saber que ser comprendidos por completo es imposible, puesto que toda lengua y pensamiento posee un aspecto de opacidad y misterio, entonces nos vemos obligados a esforzarnos y a conversar con el prop\u00f3sito de que el otro nos comprenda. Y esa conversaci\u00f3n no es otra cosa que buscar un lugar com\u00fan donde el pensar y el hablar se relacionen de tal manera que den lugar a un m\u00ednimo entendimiento. Por ello es m\u00e1s que desconcertante y parad\u00f3jico que un pol\u00edtico no posea la facultad de hablar y en consecuencia se muestre incapaz de establecer lazos con la comunidad. Y yo no exijo ni espero discursos memorables o ret\u00f3ricas flamantes, sino lenguaje com\u00fan, genuino y honrado.
\u00bfDe d\u00f3nde proviene esta imposibilidad de hablar por parte de los pol\u00edticos? Se me ocurren varias razones. La primera es porque son representantes de la parodia y una de sus funciones m\u00e1s evidentes es la de no decir nada, esconder las palabras y por lo tanto sus intenciones de lucro. Desfigurar el rostro del di\u00e1logo y dirigirse a un p\u00fablico invisible. Por supuesto que su p\u00fablico no existe aunque el auditorio se encuentre lleno de personas. Es una representaci\u00f3n, una misa o un simulacro en el que cada integrante act\u00faa su papel de forma autom\u00e1tica. Otra raz\u00f3n, me parece, es que el pol\u00edtico de la globalizaci\u00f3n es un palafrenero del poder econ\u00f3mico y carece de la fuerza que una verdadera sociedad democr\u00e1tica podr\u00eda otorgarle. El pol\u00edtico actual es por lo general un edec\u00e1n. A ello se ha reducido, por ejemplo, el poder presidencial de las \u00faltimas dos d\u00e9cadas: edecanes en turno. Y no quisiera ser ordinario ni grosero al respecto pues en realidad a m\u00ed la figura del presidente me tiene sin cuidado. Carece de gravedad, visi\u00f3n u horizonte. Y se pierde tanto tiempo y palabras en su persona que la cr\u00edtica real se vuelve juego y exorcismo trivial. Yo quisiera, m\u00e1s bien, referirme al pol\u00edtico com\u00fan, al que es incapaz de hablar, pensar, conversar y comprender las voces comunes de los ciudadanos.
Hablar correctamente no significa seguir las reglas de la gram\u00e1tica. Ello es un mal entendido. Hablar con correcci\u00f3n quiere decir: hacer el mayor intento posible por encontrar a un interlocutor y construir entre ambos un espacio de razonamiento, de comprensi\u00f3n o de disentimiento. Es el esfuerzo del hablante por compartir sus sentimientos, preocupaciones o sufrimiento lo que da lugar al hablar y al pensar humanos y tal tendr\u00eda que ser la preocupaci\u00f3n principal de un pol\u00edtico interesado en verdad por la \u201cpolis\u201d. Es a ra\u00edz de esta enfermedad de afasia verbal que sufren los servidores p\u00fablicos que los ciudadanos se ven obligados a poner su reproche en la mesa y a invocar su capacidad pol\u00edtica personal y as\u00ed suplir a los criminales o farsantes que han tomado el lugar de su representaci\u00f3n.
La comunicaci\u00f3n es fundamentalmente ruido. Escrib\u00ed lo anterior hace veinte a\u00f1os y m\u00e1s que modificar mi opini\u00f3n la he reafirmado. La supuesta era de la comunicaci\u00f3n ha escindido el hablar pol\u00edtico. Nos comunicamos, pero reducimos el hablar a una mera c\u00f3pula de monos. El ruido, la confusi\u00f3n y el malentendido son lo esencial de toda comunicaci\u00f3n y es justo tal obst\u00e1culo el que permite que, si se hace un esfuerzo excepcional, logremos que el otro comprenda lo que queremos decir, pero sobre todo para que uno mismo tenga noticias de su propio pensamiento, si es que lo tiene. Hablar es conocerse y edificar espacios de convivencia. No aspiro a que los pol\u00edticos sean letrados pues mis utop\u00edas est\u00e1n sepultadas bajo tierra, pero exijo que intenten hablar y pensar. Que dejen de ser edecanes de los empresarios m\u00e1s mezquinos y que se liberen de la inmovilidad formal que los caracteriza. No tengo problema en decir que los partidos pol\u00edticos son una de las principales causas de la inmovilidad a la que me refiero. Son instituciones o entidades caducas que tienen poco que ofrecer. Templos del murmullo y el golpe bajo.
SI UN POL\u00cdTICO NO PUEDE HABLAR, ENTONCES TAMPOCO PUEDE PENSAR Y POR LO TANTO SU PAPEL ES EL DE REPRESENTAR EL VAC\u00cdO CIVIL, LA NADA, EL MAYORDOMO DE LA TONTER\u00cdA. GADAMER ESCRIBI\u00d3 QUE: \u201cEXISTE UNA VARIEDAD INCONMENSURABLE DE LENGUAS, PERO EN TODA LENGUA ES POSIBLE PENSAR.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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