La fiesta de las “\u00f1atitas”, calaveras humanas llamadas as\u00ed porque no tienen nariz, se celebr\u00f3 este mi\u00e9rcoles en Bolivia con las habituales ofrendas de coronas de flores, velas, hojas de coca, cigarrillos, y una invitada que comenz\u00f3 a abrirse espacio en esta festividad, la Santa Muerte de M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n
El 8 de noviembre es la fecha elegida por los devotos de estas calaveras para llevarlas a los cementerios y rendirles culto en una tradici\u00f3n muy arraigada en ciudades bolivianas como La Paz.<\/p>\n\n\n\n
Las puertas del patrimonial Cementerio General de La Paz abrieron desde temprano para recibir a centenares de devotos que llevaron a sus “\u00f1atitas” en urnas de cristal, cajas de madera, en cajones o protegidas en aguayos, los multicolores tejidos ind\u00edgenas.<\/p>\n\n\n\n
Las calaveras llevaban sombreros de todo tipo, incluidos los lluch’us, los tradicionales gorros de lana andinos, gafas para el sol y los infaltables algodones en las cuencas de los ojos.<\/p>\n\n\n\n
Los visitantes al cementerio se aproximaban a las calaveras con coronas de flores, velas o cigarrillos como ofrenda para pedirles favores, elementos que sus due\u00f1os les entregan semanalmente sin falta para tenerlas bien cuidadas.<\/p>\n\n\n\n
“Tiene que darle sus cositas, sus dulces, no desatender, siempre tenerle con cigarrito, su vasito de agua, tenerles con ese cuidado, tener ese fervor, ese cari\u00f1o”, dijo a EFE Fernando Sirpa, un hombre que llev\u00f3 a sus tres calaveras al cementerio.<\/p>\n\n\n\n
El mayor es “Pap\u00e1 John”, flanqueado por el “T\u00edo Juan” y el “T\u00edo Marcelino”, las “almitas milagrosas” que cuidan a la familia a cambio de las atenciones que les dan, asegur\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
Seg\u00fan Sirpa, sus “\u00f1atitas” le hablan en sue\u00f1os, le hacen saber lo que les gusta y en ocasiones le avisan cuando alguna persona le contactar\u00e1 para pedir favores a las calaveras.<\/p>\n\n\n\n
“Mar\u00eda” es una calavera que la se\u00f1ora Bertha hered\u00f3 hace 40 a\u00f1os de su suegra, quien a su vez la recibi\u00f3 de su madre, por lo que se cree que tiene m\u00e1s de cien a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n
La historia que pas\u00f3 de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n es que a “Mar\u00eda” la mat\u00f3 su novio con un balazo en la cabeza el d\u00eda de su matrimonio y el hoyo del impacto es notorio en los restos.<\/p>\n\n\n\n
“‘Mar\u00eda’ siempre ha cumplido, siempre nos ha cuidado y hasta la fecha nos sigue cuidando. Ella es como mi mam\u00e1. Yo la dejo solita en mi departamento, porque yo trabajo, y le digo \u2018vas a cuidar, te quedas, est\u00e1s al cuidado de la casa\u2019 y nunca me ha pasado nada”, asegur\u00f3 Bertha.<\/p>\n\n\n\n
Las quince “\u00f1atitas” de Rosa Mamani viuda de Quispe no pasaron desapercibidas, pues llegaron al camposanto en una especie de mueble, cada una con su compartimento y sill\u00f3n individual.<\/p>\n\n\n\n
Entre las calaveras est\u00e1n los tres difuntos esposos de Mamani, un hijo, un compadre suyo y cuatro \u00f1atitas que le obsequiaron el a\u00f1o pasado.<\/p>\n\n\n\n
“Esa costumbre nosotros no podemos olvidar y siempre hay que traer a la misa, siempre recordarles. Al menos yo soy muy devota de las ‘\u00f1atitas’, les atiendo todos los d\u00edas”, dijo Mamani a EFE.<\/p>\n\n\n\n
Junto a las “\u00f1atitas” salt\u00f3 a la vista una efigie de la Santa Muerte vestida de blanco con una leyenda que dec\u00eda “Recuerdo de Michoac\u00e1n”.<\/p>\n\n\n\n
Seg\u00fan Mamani, la efigie fue un obsequio que les lleg\u00f3 desde M\u00e9xico en agradecimiento por un milagro atribuido a Sebasti\u00e1n, una de sus “\u00f1atitas”.<\/p>\n\n\n\n
Y no fue la \u00fanica, ya que varias personas exhibieron tambi\u00e9n cuadros, efigies o representaciones de la Santa Muerte junto a sus calaveras.<\/p>\n\n\n\n
Sirpa, por ejemplo, tiene su “Santa Ni\u00f1a” y defendi\u00f3 que no hay que “satanizar sin saber el origen ni el por qu\u00e9” de las cosas.<\/p>\n\n\n\n
El culto a las “\u00f1atitas” es una pr\u00e1ctica simb\u00f3lica relacionada con la fiesta de Todos Santos, celebrada la semana pasada.<\/p>\n\n\n\n
El origen de esta tradici\u00f3n es incierto, si bien la creencia mayoritaria es que data de la \u00e9poca precolombina.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n se dice que la celebraci\u00f3n se realiza por la creencia aimara de que el “ajayu” o alma pervive en los restos humanos.<\/p>\n\n\n\n
Hasta hace unos a\u00f1os, los devotos de las “\u00f1atitas” sol\u00edan llevarlas a la capilla del Cementerio General para que fueran bendecidas y escuchar\u00e1n misa, pero la Iglesia cat\u00f3lica suspendi\u00f3 esto al no estar de acuerdo con el culto a las calaveras.<\/p>\n\n\n\n
Al suspenderse las misas, los administradores de la capilla optaron por colocar barriles con agua bendita en las puertas para que cada quien echar\u00e1 bendiciones a sus calaveras.<\/p>\n\n\n\n
Igualmente, algunas familias contrataron a “sacerdotes” que estaban desvinculados de la Iglesia cat\u00f3lica para que oficiaran misas o dirigieran los rezos para las “\u00f1atitas” dentro del mismo camposanto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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