La uni\u00f3n entre mujeres, la espiritualidad, la autonom\u00eda y el uso de la herbolaria son los elementos en com\u00fan de quienes asisten a los \u201cc\u00edrculos de mujeres\u201d en M\u00e9xico, en los que se re\u00fanen para evocar a las antiguas brujas que invocan a la naturaleza y tambi\u00e9n aluden a ciertos ideales del feminismo.<\/p>\n\n\n\n
Las brujas del siglo XXI no tienen las verrugas o el caldero que la Inquisici\u00f3n les impuso como imagen. Son profesionistas, terapeutas, conocedoras de herbolaria y de espiritualidad que apuestan a compartir esa sabidur\u00eda con otras mujeres.<\/p>\n\n\n\n
La noche del 31 de octubre, en Estados Unidos, y en algunos pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina, como M\u00e9xico, se conmemora la Noche de los Esp\u00edritus, tambi\u00e9n llamada noche de las brujas, una celebraci\u00f3n netamente comercial.<\/p>\n\n\n\n
Reivindicaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n Danae Guti\u00e9rrez es gu\u00eda del c\u00edrculo \u201cMujeres sanando\u201d desde hace 6 a\u00f1os en la ciudad de Guadalajara (oeste de M\u00e9xico). La joven terapeuta re\u00fane a otras mujeres en lo que llaman \u201caquelarres\u201d, alrededor del fuego, bailan, practican rituales de sanaci\u00f3n y conversan rodeadas de flores y hierbas curativas.<\/p>\n\n\n\n En una entrevista con EFE, Guti\u00e9rrez cont\u00f3 que estos c\u00edrculos evocan la figura de la bruja para reivindicarla ante la sociedad como un mujer sabia y que tiene el poder de curar a otras personas.<\/p>\n\n\n\n \u201cQuise retomar esa palabra aquelarre para recordar que, como mujeres, somos poderosas y sabias, que esa es la bruja que existe en ti y que est\u00e1 ah\u00ed dici\u00e9ndote \u2018hey, esc\u00fachame\u2019, para m\u00ed es importante en este c\u00edrculo recordar a esa sabia mujer que vive en nosotras\u201d, explic\u00f3.<\/p>\n\n\n\n Las mujeres resaltan el poder de su feminidad, comparten sus experiencias poniendo \u00e9nfasis en la capacidad de escucharse y acompa\u00f1arse sin distinciones, a\u00f1adi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n \u201cEl objetivo principal es la unidad, la empat\u00eda, la reconciliaci\u00f3n con ese sagrado femenino, con la mujer que existe al lado m\u00edo y con las que siempre estamos ah\u00ed interactuando. (…) Entrando al c\u00edrculo todas somos iguales, ninguna puede criticar a la otra, es que exista esta energ\u00eda de empat\u00eda, de ver a la otra mujer como igual a m\u00ed\u201d, explic\u00f3.<\/p>\n\n\n\n Las convocatorias a muchos de estos c\u00edrculos, que han proliferado en los \u00faltimos a\u00f1os, invitan a participar en \u201caquelarres\u201d y a vestirse como \u201cbrujas\u201d, dos palabras que a\u00fan significan maldad y oscuridad para muchas personas.<\/p>\n\n\n\n \u201cTodav\u00eda hay personas que conceptualizan esta palabra como algo muy negativo y pienso que el ser bruja no es otra cosa m\u00e1s que poder estar en contacto contigo misma y con la naturaleza, respetando los elementos, respetando al ser humano. Lo que hoy son las brujas y lo que promueven, es el autoconocimiento\u201d, dice Carolina D\u00e1vila asistente a los c\u00edrculos desde hace 4 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n Feminismo y sentires<\/strong><\/p>\n\n\n\n Yunu\u00e9n Hern\u00e1ndez es coautora de una investigaci\u00f3n realizada en 2022 en la que adem\u00e1s de buscar a brujas contempor\u00e1neas, constat\u00f3 que permanece la idea de la Edad Media que las se\u00f1ala, las sataniza y las hace ver como \u201cmalas, sucias, feas, sat\u00e1nicas y alguien en quien no se pod\u00eda confiar\u201d.<\/p>\n\n\n\n La maestrante en Estudios de G\u00e9nero por la Universidad de Guadalajara explic\u00f3 a EFE que este estigma fue derribado en buena parte por las corrientes feministas de mediados del siglo XX y de principios del XXI que resaltan el poder, la feminidad y el conocimiento que las mujeres han tenido de la naturaleza desde hace cientos de a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n \u201cEran mujeres sumamente sabias, aut\u00f3nomas, curanderas, eran mujeres que ayudaban en los partos, eran astr\u00f3logas, se reun\u00edan con otras mujeres no a convocar a Satan\u00e1s como se hac\u00eda creer, sino a curarse entre ellas, espiritual como emocionalmente y esto son las pr\u00e1cticas que ahora vemos en los movimientos feministas y en estos c\u00edrculos de sentires\u201d, explic\u00f3.<\/p>\n\n\n\n A finales de la d\u00e9cada de los 60 surgi\u00f3 en Estados Unidos el grupo de feminismo radical W.I.T.C.H. (bruja, en ingl\u00e9s) que se mostraba anticapitalista mediante ‘perfomances’ que combinaban protesta y rituales de brujer\u00eda simb\u00f3licos, siempre vestidas de negro y con sombreros puntiagudos.<\/p>\n\n\n\n \u201cSi nos vamos a la historia, sabemos que las brujas eran mujeres aut\u00f3nomas con las cuales muchas feministas en la actualidad nos identificamos, ahora tambi\u00e9n estamos luchando por nuestros derechos, por nuestra libertad, por nuestros cuerpos, por nosotras y para nosotras, al igual que ellas lo hac\u00edan\u201d, concluy\u00f3 Hern\u00e1ndez.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La uni\u00f3n entre mujeres, la espiritualidad, la autonom\u00eda y el uso de la herbolaria son los elementos en com\u00fan de quienes asisten a los \u201cc\u00edrculos de mujeres\u201d en M\u00e9xico, en los que se re\u00fanen para evocar a las antiguas brujas que invocan a la naturaleza y tambi\u00e9n aluden a ciertos ideales del feminismo. 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