El Valle est\u00e9ril es s\u00edmbolo de la sociedad que lo habita; <\/strong><\/p>\n\n\n\n tambi\u00e9n de la desesperanza. Se interioriza en cada individuo; <\/strong><\/p>\n\n\n\n se hace dolor, des\u00e1nimo, fatalismo\u2026 Por algunos momentos<\/strong><\/p>\n\n\n\n se cuelan cachitos de felicidad, pero no est\u00e1n al alcance de todos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n PGH.<\/strong><\/p>\n\n\n\n El Sincretismo Religioso se define como simbiosis de dos tradiciones diferentes que se asimilan mutuamente y dan como resultado el nacimiento de un nuevo culto, con elementos de ambas. Ocurre de manera paulatina, cuando las culturas se ven obligadas a cohabitar en forma arm\u00f3nica. Claro ejemplo de esto se advert\u00eda en la fe religiosa de peque\u00f1as comunidades en el Valle del Mezquital, La Sierra, La Huasteca, El Altiplano\u2026 Por ejemplo, la Virgen de Guadalupe es producto sincr\u00e9tico de la diosa Tonantzin, con una imagen espa\u00f1ola; lo mismo sucede entre las figuras de San Isidro Labrador y Tl\u00e1loc. Seguramente buscando con cierta asiduidad, se podr\u00edan hallar otros ejemplos de \u00e9ste, aparentemente imperceptible fen\u00f3meno, creado por los dominadores espa\u00f1oles para someter a los ind\u00edgenas, en alianza con sus propias deidades. Como se trata de un proceso lento, considero que, en ciertos aspectos de nuestra vida cotidiana, el Sincretismo se encuentra inacabado.<\/p>\n\n\n\n Me consta que todav\u00eda vive en el inconsciente colectivo El Nahual, ser m\u00edtico que se transforma en animal a voluntad, para robar lo que puede (generalmente alimentos) en las paup\u00e9rrimas casas de sus vecinos. Este personaje es muy popular, aunque cada d\u00eda se queda m\u00e1s en el campo de lo imaginario, de los entes de ficci\u00f3n. Recuerdo con terror un cuadro que tiene en su despacho un amigo que es abogado. En \u00e9l se capta el momento preciso en que un hombre inicia su metamorfosis para transformarse en perro, coyote o un c\u00e1nido similar; en su rostro se advierte un rictus de \u00e9xtasis.<\/p>\n\n\n\n Esto viene a colaci\u00f3n para entender la mentalidad del ni\u00f1o Juan Pedro, mientras estudiaba los \u00faltimos grados de la escuela primaria, all\u00e1 en el pueblo. Personas que, siendo ni\u00f1os, penetran en la esencia de los monstruos, demonios o semidioses de su entorno, dejan que la naturaleza de estos seres se impregne en ellos y los acompa\u00f1e hasta la universidad o cualquier otro centro de altos estudios, en donde no mueren ni los dioses ni los h\u00e9roes; un proceso inacabado de Sincretismo, permite que los miedos permanezcan y los rezos a los arc\u00e1ngeles vencedores, parezcan partes de la vida cotidiana de hombres y mujeres, a solas con sus supersticiones, miedos, credos, pesadillas. Los relatos de fantasmas y aparecidos se escuchan todos los d\u00edas; los artistas pl\u00e1sticos locales, pretenden plasmar en sendos lienzos, los dictados y a\u00fan las contradicciones de su fe. En lugares estrat\u00e9gicos del campo o la ciudad, se ubican peque\u00f1os altares para honrar a un amplio cat\u00e1logo de deidades: desde \u00eddolos de barro, hasta el Santo Malverde o la Santa Muerte.<\/p>\n\n\n\n El ser humano busca a Dios por considerarlo su proveedor sobrenatural, personificaci\u00f3n de La Divina Providencia; invoca su presencia cuando algo necesita. S\u00ed, puede tener la idea de que \u201cDios es amor\u201d, pero tambi\u00e9n es Padre y, por lo tanto, tiene obligaci\u00f3n de dar y ayudar.<\/p>\n\n\n\n Cuando Juan Pedro termin\u00f3 su educaci\u00f3n primaria, se abri\u00f3 una pol\u00e9mica familiar para definir su destino; \u00bfa d\u00f3nde deber\u00eda estudiar la secundaria? Hijo \u00fanico de una Profesora rural y un distinguido ciudadano del pueblo; sin familiares cercanos en quienes confiar la custodia del temprano adolescente, sobreprotegido (ser\u00eda la primera separaci\u00f3n importante de su vida). Sus padres lo sab\u00edan un ser temeroso y d\u00e9bil, melindroso y exageradamente consentido. Las nociones de religi\u00f3n le llegaban de manera tradicional y muy deficiente; la Profesora recibi\u00f3 una educaci\u00f3n socialista y poco apegada a las cuestiones de la fe. Definitivamente no estaba preparado para adquirir otras costumbres. <\/p>\n\n\n\n La Profe era originaria de un estado vecino, aunque desde muy joven estudi\u00f3 y vivi\u00f3 en Hidalgo. Para no desproteger a \u201csu hijito\u201d, lo puso bajo la protecci\u00f3n de su mam\u00e1 y sus hermanos, en la capital de su Estado de origen. As\u00ed se dio para el debutante estudiante de secundaria, una serie de cambios dr\u00e1sticos. Para empezar, dej\u00f3 de ser el \u201chijo de la Maestra\u201d, para estrenarse bajo el t\u00edtulo \u201csobrino de la lechera\u201d; acostumbrado a caminar y correr por amplios espacios en su tierra, ahora su h\u00e1bitat se ve\u00eda reducido a un cuarto, en el cual con esfuerzos cab\u00eda una cama que deb\u00eda compartir; el wc era colectivo para toda la vecindad y obviamente no toda la gente ten\u00eda la cultura para mantenerlo limpio. Otros j\u00f3venes que ocupaban viviendas vecinas, al saber la \u201cextranjer\u00eda\u201d de Juan Pedro, disfrutaban haci\u00e9ndole bullying, que \u00e9l resisti\u00f3 sin problemas. El primer a\u00f1o de secundaria transcurri\u00f3 con relativo \u00e9xito. El \u00fanico conflicto interno de cierta relevancia, era la lejan\u00eda, la nostalgia por los padres, la casa, los amigos, los animales\u2026 Para colmo de males, una prima a la cual se hab\u00eda encomendado su cuidado, tom\u00f3 la nada sabia decisi\u00f3n de casarse.<\/p>\n\n\n\n Preocupada hasta el extremo, la Profesora Isabel decidi\u00f3 regresar a su hijo a su circunstancia natural. El periodo escolar se encontraba avanzado y no hubo escuela disponible para continuar el segundo a\u00f1o, as\u00ed se perdi\u00f3 este ciclo.<\/p>\n\n\n\n Casi al mismo tiempo aparecieron en la vida de Juan Pedro, dos fen\u00f3menos que cambiar\u00edan para siempre su vida. Alejado de su casa, familia y amigos, pon\u00eda m\u00e1s atenci\u00f3n en su nuevo entorno. Lujosos autom\u00f3viles se estacionaban \u201cmuy cerca de sus ojos y muy lejos de su vida\u201d.<\/p>\n\n\n\n El adolescente con cara de ni\u00f1o, aunque estaba s\u00f3lo, era profundamente reflexivo. Le costaba trabajo imaginar el costo de un coche con las caracter\u00edsticas que ten\u00eda enfrente; hasta entonces empez\u00f3 a generar consciencia de las diferencias de clase; s\u00ed, en el mundo conviv\u00edan ricos y pobres, compart\u00edan el mismo espacio, el mismo cielo, pero jam\u00e1s ser\u00edan iguales. Desde entonces, se entroniz\u00f3 en su subconsciente la seguridad de que un carro lujoso estaba totalmente fuera de su alcance, por mandato divino. Primera revelaci\u00f3n, repito: consciencia de clase. <\/p>\n\n\n\n La segunda, consecuencia de la primera, era buscar al responsable de la pobreza y de todas las desgracias que tra\u00eda consigo. Ahora s\u00ed, la religi\u00f3n era tomada con rigurosa disciplina, la t\u00eda \u201cA\u201d lo obligaba a ir a una misa infantil, todos los domingos a las ocho de la ma\u00f1ana, cuando era el \u00fanico d\u00eda en el cual podr\u00eda levantarse tarde\u2026 ni modo, la disciplina, ante todo; pero la tirria en contra de la iglesia se nutr\u00eda, hasta l\u00edmites casi patol\u00f3gicos. M\u00e1s a\u00fan, un domingo, nuestro personaje lleg\u00f3 a misa y encontr\u00f3 a un sacerdote furibundo, porque un ni\u00f1o inquieto por naturaleza, estaba jugando durante la perorata del franciscano. \u201cNi\u00f1o\u2014 clam\u00f3 con coraje\u2014 deja de estar jugando cuando yo hablo. Voy a decirte que un d\u00eda, uno como t\u00fa no hac\u00eda caso a la misa; sali\u00f3 un demonio de entre las bancas y le asest\u00f3 una terrible bofetada”, al mismo tiempo que le dec\u00eda: “Lo que haces no tiene perd\u00f3n, nosotros los demonios ya no podemos ir a misa y t\u00fa desperdicias la gracia del cielo que Dios te ha dado\u201d.<\/p>\n\n\n\n Desde que Juan Pedro me cont\u00f3 esto, hasta la fecha, antes de tomar mi lugar en la misa, reviso con todo cuidado cualquier posible escondite de un demonio cacheteador.<\/p>\n\n\n\n Continuar\u00e1\u2026<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" FAMILIA POL\u00cdTICA El Valle est\u00e9ril es s\u00edmbolo de la sociedad que lo habita; tambi\u00e9n de la desesperanza. Se interioriza en cada individuo; se hace dolor, des\u00e1nimo, fatalismo\u2026 Por algunos momentos se cuelan cachitos de felicidad, pero no est\u00e1n al alcance de todos. PGH. 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