El mito de El Dorado, el reino de oro escondido en las tierras ind\u00edgenas de Am\u00e9rica, pervive en los diferentes valores que hoy alimentan el “sue\u00f1o americano”, seg\u00fan sugiere una exposici\u00f3n que se inaugura este mi\u00e9rcoles en Nueva York.<\/p>\n\n\n\n
“El Dorado: mitos de oro” re\u00fane en la Americas Society decenas de obras de arte y objetos hist\u00f3ricos desde el periodo prehisp\u00e1nico hasta la \u00e9poca contempor\u00e1nea, muchos realizados por artistas ind\u00edgenas, para ofrecer nuevas interpretaciones, plantear preguntas cr\u00edticas y, en resumen, “complicar” y revisar la leyenda.<\/p>\n\n\n\n
La exposici\u00f3n es fruto de un “esfuerzo muy amplio entre un grupo de artistas, comisarios e intelectuales en Latinoam\u00e9rica, Norteam\u00e9rica y Europa”, y m\u00e1s que dar explicaciones, quiere abrir a debate el concepto de El Dorado como destino “necesariamente inalcanzable”, explican sus responsables a EFE.<\/p>\n\n\n\n
“Decimos ‘mitos de oro’, en plural, porque no solo est\u00e1n los mitos de El Dorado durante el primer periodo de contacto y el periodo colonial: vemos c\u00f3mo El Dorado se ha transformado, igual que la alquimia trataba de crear oro de otros materiales, en caucho, en petr\u00f3leo (o) en litio…”, se\u00f1ala la comisaria jefa, Aim\u00e9 Iglesias Lukin.<\/p>\n\n\n\n
“Es una advertencia sobre los errores del pasado para que intentemos cambiarlos en el futuro, y para pensar sobre nosotros en Am\u00e9rica”, agrega la experta, que en ese contexto describe al “sue\u00f1o americano” como “un insumo en los diferentes momentos extractivistas, con diferentes materiales, en el continente”.<\/p>\n\n\n\n
La ciudad de oro se ha transformado, sugiere el texto que recibe al visitante en la galer\u00eda de la instituci\u00f3n, en “unos valores m\u00e1s intangibles, aunque igualmente poderosos, personales y colectivos, como son el individualismo, la avaricia y el consumo, centrales en las sociedades capitalistas contempor\u00e1neas”.<\/p>\n\n\n\n
El recorrido comienza con dos figuritas de la civilizaci\u00f3n Quimbaya (ubicada en lo que hoy es Colombia), de entre el 600 y el 1.400 a.C., y una m\u00e1scara de la Lambayeque (costa norte de Per\u00fa), entre el 900 y el 1.100 a.C., ejemplos de objetos de oro con peso sagrado y codiciados por los conquistadores.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n sobresalen varios grabados del belga Theodor de Bry que retratan las primeras expediciones europeas a las Am\u00e9ricas y mapas con los que los colonizadores guiaban sus viajes, uno de ellos con la supuesta ubicaci\u00f3n del Lago Parima, donde se cre\u00eda que estaba El Dorado.<\/p>\n\n\n\n
La historia se intercala con tiempos recientes en piezas de car\u00e1cter pol\u00edtico, como una bandera de Estados Unidos dorada, obra del mexicano Rub\u00e9n Ortiz Torres, que representa “una jaula de oro” y critica el “consumismo que muchos migrantes buscan alcanzar llegando aqu\u00ed”, explica la comisaria asociada Tie Jojima.<\/p>\n\n\n\n
O los flotadores tambi\u00e9n dorados de la dominicana Scherezade Garc\u00eda, con etiquetas del aeropuerto JFK, que evocan “la crisis de migraci\u00f3n actual, ya sea la gente que huye del Mediterr\u00e1neo como del Caribe”, apunta el profesor de Historia de la Universidad de Nueva York Edward Sullivan, tambi\u00e9n organizador.<\/p>\n\n\n\n
La artista ind\u00edgena brasile\u00f1a Moara Tupinamb\u00e1 muestra, a trav\u00e9s de collages fotogr\u00e1ficos surrealistas, escenas de “apocalipsis” que muestran la degradaci\u00f3n de la naturaleza y sirven de augurio de lo que puede pasar cuando el furor por el oro, en su sentido cl\u00e1sico o en sus nuevas formas, nubla los sentidos de los exploradores modernos.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n refleja esa “fragilidad” de la Tierra la brasile\u00f1a Laura Vinci, con esculturas en forma de hojas de \u00e1rbol doradas que decoran una pared, y que invitan a reflexionar sobre c\u00f3mo la “cultura occidental valora mucho m\u00e1s el oro que la naturaleza”.<\/p>\n\n\n\n
Medio centenar de piezas, entre pinturas, grabados, fotograf\u00edas, esculturas y v\u00eddeos, componen esta muestra, la primera de dos partes, realizada en colaboraci\u00f3n con la Fundaci\u00f3n PROA de Buenos Aires y el Museo Amparo de Puebla, y que se complementar\u00e1 con un una serie de programas p\u00fablicos, incluido un simposio acad\u00e9mico.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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