DIN\u00c1MICA EDUCATIVA
El derecho a una educaci\u00f3n de calidad es el derecho a un aprendizaje con sentido y adecuado. Ahora bien, en un mundo diverso, las necesidades de aprendizaje var\u00edan de una comunidad a otra, de modo que un aprendizaje adecuado deber\u00e1 responder a lo que cada cultura, cada grupo humano, defina como necesario para vivir con dignidad. <\/p>\n
(Tomado del documento hom\u00f3nimo publicado por la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas para la Educaci\u00f3n, la Ciencia y la Cultura, UNESCO)<\/p>\n
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\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cToda forma de aprendizaje organizado puede ser tanto adaptable y transformativa.
Una educaci\u00f3n b\u00e1sica de buena calidad y el aprendizaje y la capacitaci\u00f3n ulteriores son fundamentales para que los individuos y las comunidades puedan adaptarse a los cambios ambientales, sociales y econ\u00f3micos en el plano local y mundial. Pero el aprendizaje tiene una importancia vital tambi\u00e9n con miras al empoderamiento y al desarrollo de capacidades para llevar a cabo una transformaci\u00f3n social.
De hecho, la educaci\u00f3n puede hacer su aportaci\u00f3n a la dificil\u00edsima tarea de cambiar nuestra mentalidad y nuestra cosmovisi\u00f3n. La educaci\u00f3n es clave para desarrollar las capacidades que se necesitan para ampliar las oportunidades que la poblaci\u00f3n precisa para poder vivir una vida con sentido y con igual dignidad.
Una visi\u00f3n renovada de la educaci\u00f3n debe abarcar la formaci\u00f3n de un pensamiento cr\u00edtico y un juicio independiente, as\u00ed como la capacidad de debatir. La mejora de la calidad de la educaci\u00f3n y de un aprendizaje econ\u00f3mica y socialmente adecuado, seg\u00fan lo que determinen los individuos y las comunidades, son intr\u00ednsecas a la realizaci\u00f3n de estos cambios de rumbo.
El derecho a una educaci\u00f3n de calidad es el derecho a un aprendizaje con sentido y adecuado. Ahora bien, en un mundo diverso, las necesidades de aprendizaje var\u00edan de una comunidad a otra, de modo que un aprendizaje adecuado deber\u00e1 responder a lo que cada cultura, cada grupo humano, defina como necesario para vivir con dignidad.
Hay que aceptar que existen numerosas formas distintas de definir la calidad de vida y, por consiguiente, de definir lo que se debe aprender. Las concepciones utilitarias dominantes de la educaci\u00f3n deber\u00edan aceptar la expresi\u00f3n de otras epistemolog\u00edas y otros modos de entender el bienestar humano, para centrarse as\u00ed en la importancia de la educaci\u00f3n como bien com\u00fan. Esto presupone o\u00edr las voces silenciosas de cuantos no han sido a\u00fan escuchados.
La inmensa riqueza que representa esa diversidad puede iluminarnos a todos en nuestra b\u00fasqueda colectiva del bienestar. Un punto de vista humanista es la base necesaria de los enfoques alternativos de la educaci\u00f3n y el bienestar humano.
2. Reafirmar una visi\u00f3n humanista.
Apoyar y aumentar la dignidad, la capacidad y el bienestar de la personas humana en relaci\u00f3n con los dem\u00e1s y la naturaleza debe ser la finalidad esencial de la educaci\u00f3n en el siglo XXI. Cabe aludir a esta aspiraci\u00f3n como humanismo, de cuyo desarrollo, tanto en el plano conceptual como en la pr\u00e1ctica, deber\u00eda encargarse la UNESCO, donde el concepto de humanismo tiene una larga tradici\u00f3n. Ya en 1953, la UNESCO publicaba las actas de una mesa redonda internacional, que hab\u00eda convocado en Nueva Delhi, sobre \u2018Humanismo y Educaci\u00f3n en Oriente y Occidente\u2019.
Este concepto tiene tambi\u00e9n una larga tradici\u00f3n en diversas culturas y religiones, as\u00ed como m\u00faltiples y diferentes interpretaciones filos\u00f3ficas. Por ejemplo, una de las principales interpretaciones del humanismo lo identifica con el ate\u00edsmo y el racionalismo laico, al igual que otras filosof\u00edas, como la fenomenolog\u00eda o el existencialismo, para las que hay una diferencia ontol\u00f3gica entre la humanidad y el resto del mundo natural. Existen tambi\u00e9n, no obstante, influyentes interpretaciones religiosas del humanismo, que estiman que los logros de la humanidad en educaci\u00f3n, cultura y ciencia son ejemplos perfectos de su relaci\u00f3n con la naturaleza, el universo y un Creador.
A finales del siglo XX y comienzos del XXI, han surgido cr\u00edticas contra los humanismos, tanto antropoc\u00e9ntricos como teoc\u00e9ntricos, por parte de posmodernistas, alguno(a)s feministas, ecologistas y, m\u00e1s recientemente, quienes se consideran como transhumanistas o incluso posthumanistas, que defienden la selecci\u00f3n biol\u00f3gica y la mejora radical. Cada una de estas interpretaciones plantea cuestiones morales y \u00e9ticas fundamentales, que son a todas luces motivo de preocupaci\u00f3n para la educaci\u00f3n.
Una visi\u00f3n humanista de la educaci\u00f3n.
La visi\u00f3n humanista reafirma una serie de principios \u00e9ticos universales que deben constituir el fundamento mismo de un planteamiento integrado de la finalidad y la organizaci\u00f3n de la educaci\u00f3n para todos. Dicho planteamiento tiene consecuencias a la hora de idear procedimientos de aprendizaje que favorezcan la adquisici\u00f3n del conocimiento adecuado y la formaci\u00f3n de competencias al servicio de nuestra humanidad com\u00fan.
El planteamiento humanista aborda el debate sobre la educaci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de la funci\u00f3n utilitaria que cumple en el desarrollo econ\u00f3mico. Se preocupa ante todo por la inclusi\u00f3n y por una educaci\u00f3n que no excluya ni margine. Funciona como gu\u00eda para afrontar la transformaci\u00f3n del panorama del aprendizaje a nivel mundial, en el que la funci\u00f3n de los docentes y otros educadores sigue siendo primordial para facilitar ese aprendizaje con miras a un desarrollo sostenible para todos.
Oponerse al discurso dominante del desarrollo.
Al abordar la cuesti\u00f3n m\u00e1s vasta de los objetivos y las finalidades de la educaci\u00f3n y el tipo de sociedad al que aspiramos, hemos de tener en cuenta factores culturales, sociales, econ\u00f3micos, \u00e9ticos y c\u00edvicos. No cabe la menor duda de que las funciones econ\u00f3micas de la educaci\u00f3n son importantes, pero hay que sobrepasar la visi\u00f3n estrictamente utilitaria y el enfoque de capital humano que caracteriza en gran medida el discurso internacional del desarrollo.
La educaci\u00f3n no conlleva \u00fanicamente la adquisici\u00f3n de aptitudes, sino tambi\u00e9n la de los valores de respeto a la vida y a la dignidad humana necesarios para que reine la armon\u00eda social en un mundo caracterizado por la diversidad. Comprender que las cuestiones \u00e9ticas son fundamentales en el proceso de desarrollo puede ir contra el discurso actual. Entenderlo mejora la funci\u00f3n que cumple la educaci\u00f3n en el desarrollo de las capacidades necesarias para que las personas puedan llevar una vida con sentido y dignificada, de acuerdo con una visi\u00f3n alternativa del desarrollo.
Un enfoque integrado, basado en s\u00f3lidos fundamentos \u00e9ticos y morales.
Es necesario, por tanto, reafirmar un planteamiento humanista del aprendizaje a lo largo de toda la vida con miras al desarrollo social, econ\u00f3mico y cultural. Como es natural, el inter\u00e9s por determinados aspectos puede variar en los distintos entornos del aprendizaje y en las distintas fases de la vida, pero al reafirmar la importancia del aprendizaje a lo largo de toda la vida como principio organizador de la educaci\u00f3n, es primordial integrar las dimensiones sociales, econ\u00f3micas y culturales.
Como ya se ha dicho, el concepto de humanismo ha dado lugar a diversas interpretaciones, a menudo contradictorias, cada una de las cuales plantea cuestiones fundamentales de car\u00e1cter moral y \u00e9tico que preocupan evidentemente a la educaci\u00f3n. Se puede afirmar que mantener y aumentar la dignidad, la capacidad y el bienestar de la persona humana en relaci\u00f3n con los dem\u00e1s y con la naturaleza, deber\u00eda ser la finalidad fundamental de la educaci\u00f3n en el siglo XXI.
Los valores humanistas que deben constituir los fundamentos y la finalidad de la educaci\u00f3n son: el respeto a la vida y a la dignidad humana, la igualdad de derechos y la justicia social, la diversidad cultural y social, y el sentido sentimiento de la solidaridad humana y la responsabilidad compartida de nuestro futuro com\u00fan. Hace falta un planteamiento dial\u00f3gico del aprendizaje. Hay que rechazar tambi\u00e9n los sistemas de aprendizaje que alienan al individuo y lo tratan como una mercanc\u00eda, as\u00ed como las pr\u00e1cticas sociales que dividen y deshumanizan a la gente. Es esencial educar en estos valores y principios si queremos conseguir la sostenibilidad y la paz.\u201d (Continuar\u00e1).
*Rector de la Universidad Tecnol\u00f3gica Biling\u00fce de Mineral de la Reforma (UTMiR-BIS).
(DIARIO PLAZA JU\u00c1REZ)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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