Las arpilleras son un s\u00edmbolo hist\u00f3rico chileno, pues en tiempos de represi\u00f3n bordaron testimonios de denuncia sobre las violaciones a los derechos humanos que ocurrieron bajo la dictadura de Augusto Pinochet (1973-1990).<\/p>\n\n\n\n
Cincuenta a\u00f1os despu\u00e9s, y con motivo del aniversario compartido del inicio de las tiran\u00edas mellizas en Chile y Uruguay, un grupo de mujeres chilenas han tejido una de esas grandes pancartas y la han enviado al pa\u00eds vecino para unirla a otra que bordan sus pares uruguayas en un ejercicio conjunto de memoria y reivindicaci\u00f3n de los detenidos desaparecidos.<\/p>\n\n\n\n
Un viaje de ida y vuelta que comenz\u00f3 esta semana rumbo al este para denunciar el r\u00e9gimen autocr\u00e1tico de Juan Mar\u00eda Bordaberry y que retornar\u00e1 hacia el oeste en septiembre para el aniversario de la asonada de Pinochet, en un periplo libertario similar al del sol de la bandera uruguaya, que se levanta en el Atl\u00e1ntico y se oculta en el Pac\u00edfico.<\/p>\n\n\n\n
“La idea es salir a la calle con la tela, no ponerla en un cuadro ni en una muralla. Nosotras la llevamos como un s\u00edmbolo de lucha porque esa es la idea de la arpillera, un tema de denuncia”, cuenta a EFE una de las organizadoras de la iniciativa 50 a\u00f1os Solidaridad y Resistencia, Berta Valdebenito en la “Casa de la Memoria Jos\u00e9 Domingo Ca\u00f1as”.<\/p>\n\n\n\n
En Chile, miles de personas fueron v\u00edctimas de la dictadura, muchas mujeres perdieron el sustento familiar tras las desapariciones de sus maridos, hijos o padres.<\/p>\n\n\n\n
UN ESP\u00cdRITU COMPARTIDO<\/strong><\/p>\n\n\n\n En este contexto nacieron los talleres de arpilleras, donde las mujeres expresaban a trav\u00e9s de la tela su rabia y frustraci\u00f3n, y en muchas ocasiones, estos bordados eran la \u00fanica fuente de ingresos con el que contaban las familias.<\/p>\n\n\n\n Y con el mismo esp\u00edritu se sigue elaborando ahora, a ambos lados de Los Andes, como s\u00edmbolo de reminiscencia y como forma de representar y no olvidar la lucha de las mujeres durante los a\u00f1os de la dictadura.<\/p>\n\n\n\n “Esto es un acto memorioso para mostrar c\u00f3mo vivimos el golpe de Estado, cada una ha tenido su historia durante la dictadura, sufri\u00f3 esa represi\u00f3n, y esas heridas a\u00fan est\u00e1n presentes”, cuenta la arpillera Patricia Ruiz.<\/p>\n\n\n\n El encargado del proyecto, Gonzalo Zuri\u00f1a, explica a EFE que esta actividad se encuadra dentro de un proyecto que han ido elaborando desde octubre del a\u00f1o pasado con compa\u00f1eras y compa\u00f1eros de Uruguay pues, para \u00e9l, la uni\u00f3n no solo est\u00e1 en el aniversario de ambos pa\u00edses sino en entender los procesos de solidaridad y resistencia.<\/p>\n\n\n\n “Esto tiene una tradici\u00f3n que est\u00e1 muy asentada en Chile y se nos ocurri\u00f3, a ra\u00edz de las actividades que hemos venido desarrollando, comenzar con esta iniciativa que est\u00e1 asociada a ciertos momentos y elementos de la historia de resistencia de las dictaduras”, relata Zuri\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n HISTORIAS DE SANGRE Y EXILIO<\/strong><\/p>\n\n\n\n Durante los casi 20 a\u00f1os de dictadura de Pinochet, estos tejidos no se quedaban exclusivamente en el taller, si no que viajaban fuera de Chile para contar a las exiliadas lo que acontec\u00eda dentro de las fronteras, entonces, la tela, actu\u00f3 como un canal de comunicaci\u00f3n a trav\u00e9s del cual narraban todas las atrocidades que el gobierno trataba de esconder.<\/p>\n\n\n\n Para las tejedoras que participan en este proyecto en la Casa de Memoria Jos\u00e9 Domingo Ca\u00f1as, la tela cuenta con un significado especial, no solo por c\u00f3mo se ha empleado en el pasado si no tambi\u00e9n por la utilidad que estas le dan en el presente, la tela como una denuncia social, como un elemento vivo que sirve para mantener el recuerdo latente.<\/p>\n\n\n\n Para Patricia Ruiz bordar se ha vuelto “una nueva textualidad” de resistencia pues “es memoria en todos los sentidos” e incluso “un acto pol\u00edtico”.<\/p>\n\n\n\n UNA NUEVA FORMA DE RELATO<\/strong><\/p>\n\n\n\n Patricia cuenta a EFE c\u00f3mo fueron esos primeros encuentros, donde cada compa\u00f1era cont\u00f3 su memoria y eso trajo una imagen, otro recuerdo que plasmaron con sus manos en la tela a trav\u00e9s de aguja e hilo.<\/p>\n\n\n\n “Esta experiencia ayuda a muchas a procesar e integrar las experiencias que sufrieron durante esos a\u00f1os, yo no viv\u00ed momentos de represi\u00f3n m\u00e1xima, pero muchas compa\u00f1eras aqu\u00ed presentes s\u00ed y esta t\u00e9cnica textil les ayuda a sanar”, afirma Patricia.<\/p>\n\n\n\n La memoria es el recuerdo del pasado, y en un sentido hist\u00f3rico, c\u00f3mo la sociedad rememora lo acontecido y las diversas formas de entender el presente y poder reconducirlo, desde la Casa Jos\u00e9 Domingo Ca\u00f1as, antiguo lugar de tortura, generan estos encuentros pues entienden que “las memorias tienen que dialogar, salir y ser visibles”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Las arpilleras son un s\u00edmbolo hist\u00f3rico chileno, pues en tiempos de represi\u00f3n bordaron testimonios de denuncia sobre las violaciones a los derechos humanos que ocurrieron bajo la dictadura de Augusto Pinochet (1973-1990). 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