MONEDERO<\/p>\n
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Para la Comisi\u00f3n Econ\u00f3mica de Am\u00e9rica Latina y el Caribe (Cepal) la igualdad es un imperativo que posibilita el desarrollo integral de la sociedad y la pone en el centro del debate. Concibe la\u00a0 igualdad en varias dimensiones:
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La igualdad de derechos y la igualdad de medios; la de capacidades, el reconocimiento rec\u00edproco y la igualdad de g\u00e9nero, como un punto esencial en el imperativo de la igualdad.
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Uno de los muchos obst\u00e1culos que conlleva la igualdad de g\u00e9nero es la posibilidad de una autonom\u00eda econ\u00f3mica, en gran medida limitada por la capacidad de las mujeres de generar ingresos propios.
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En M\u00e9xico el porcentaje de mujeres sin ingresos propios alcanza 30.1 puntos porcentuales, en sus pares varones apenas es del 7.5. Sin duda un factor de desigualdad.
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Pero M\u00e9xico no es la excepci\u00f3n, esta situaci\u00f3n se repite \u2013con sus variantes- en los dem\u00e1s pa\u00edses latinoamericanos y del Caribe. En general la brecha de ingresos propios en Am\u00e9rica Latina es de 31.1 versus 11.4, con efectos importantes en las dem\u00e1s brechas de g\u00e9nero.
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De acuerdo al documento: \u201cEL IMPERATIVO DE LA IGUALDAD. Por un desarrollo sostenible en Am\u00e9rica Latina y el Caribe\u201d, de Alicia B\u00e1rcena y Antonio Prado.
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Tanto el enfoque de g\u00e9nero como en particular el feminismo contribuyeron al impulso de la autonom\u00eda con reconocimiento rec\u00edproco y enfatizaron no s\u00f3lo los procesos de adquisici\u00f3n y desarrollo de aquella sino tambi\u00e9n las circunstancias de opresi\u00f3n y dominaci\u00f3n manifiestas en las relaciones sociales encarnadas en las instituciones y en los v\u00ednculos intrafamiliares. El pensamiento feminista articul\u00f3 indisolublemente las nociones de igualdad y libertad, de distribuci\u00f3n y reconocimiento, como principios y objetos del desarrollo; de esta manera, mostr\u00f3 que la igual- dad s\u00f3lo puede ser ejercida con autonom\u00eda, es decir, si las decisiones, las capacidades y el desarrollo personal no dependen de otros.
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Adem\u00e1s, el feminismo aporta una visi\u00f3n cr\u00edtica a la noci\u00f3n individualista de autonom\u00eda y concibe dicha autonom\u00eda en su car\u00e1cter relacional.
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En primer lugar, la igualdad de medios y la igualdad de oportunidades resultan insuficientes desde una perspectiva de g\u00e9nero. Una pol\u00edtica de igualdad de oportunidades no puede omitir las diferentes condiciones iniciales entre mujeres y\u00a0 hombres en cuanto a socializaci\u00f3n, la historia de acumulaci\u00f3n masculina del poder, el mantenimiento de la divisi\u00f3n sexual del trabajo ni los patrones socioculturales discriminatorios.
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No es, pues, s\u00f3lo cuesti\u00f3n de garantizar la igualdad en accesos b\u00e1sicos (por ejemplo, la educaci\u00f3n), pues las desigualdades de g\u00e9nero est\u00e1n enquistadas en relaciones de poder desde el \u00e1mbito de la pol\u00edtica hasta el dom\u00e9stico. Adem\u00e1s, las relaciones de g\u00e9nero conspiran contra la igualdad a lo largo de todo el ciclo vital y las disparidades por motivo de g\u00e9nero est\u00e1n internalizadas en m\u00faltiples mecanismos de reproducci\u00f3n cultural; de all\u00ed la importancia de plantearse la autonom\u00eda con reconocimiento y la igualdad de derechos.
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En segundo lugar, las demandas de g\u00e9nero plantean la necesidad de revertir desigualdades seculares mediante tratos diferenciales de acci\u00f3n positiva. Parad\u00f3jicamente, la igualdad requiere f\u00f3rmulas de desigualdad normativa a fin de eliminar las consecuencias desfavorables que derivan de las diferencias de hecho.
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En tercer lugar, la perspectiva de g\u00e9nero obliga a reformular el alcance de la ciudadan\u00eda en la relaci\u00f3n entre lo p\u00fablico y lo privado. La igual- dad de derechos no s\u00f3lo ata\u00f1e a la esfera p\u00fablica o de la sociabilidad extendida, como reza la concepci\u00f3n predominante, pues en el \u00e1mbito privado \u2013y sobre todo, en el dom\u00e9stico\u2013 se dan relaciones entre actores cuyo poder es, a las claras, asim\u00e9trico en desmedro de las mujeres.
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Un aspecto en que la desigual relaci\u00f3n de poder entre hombres y mujeres pone en tensi\u00f3n esta dicotom\u00eda entre lo p\u00fablico y lo privado es el de la violencia contra las mujeres.
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Esta constituye la expresi\u00f3n extrema de la discriminaci\u00f3n contra ellas y de su falta de autonom\u00eda \u2013no s\u00f3lo de autonom\u00eda f\u00edsica, sino tambi\u00e9n de la econ\u00f3mica y en la toma de decisiones\u2013; por ende, la violencia contra las mujeres no puede analizarse ni enfrentarse de manera aislada, sino vinculada a los factores de desigualdades econ\u00f3mica, social y cultural que operan en las relaciones de poder entre hombres y mujeres, los que tienen su correlato en la desigualdad de recursos en el \u00e1mbito privado y en la esfera p\u00fablica y est\u00e1n en directa relaci\u00f3n con la desigual distribuci\u00f3n del trabajo, en especial el trabajo dom\u00e9stico no remunerado.
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En las demandas de g\u00e9nero se puso de relieve otra dimensi\u00f3n de la desigualdad: la desigualdad en la disponibilidad de tiempo entre hombres y mujeres, lo que, sin duda, redunda en desigualdad para un adecuado desarrollo de medios y capacidades.
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En s\u00edntesis, en M\u00e9xico existe una enorme brecha econ\u00f3mica que representa una fuerte carga para las mujeres, pero tambi\u00e9n para toda la sociedad en su conjunto y que obstaculiza el desarrollo sustentable. Por eso el imperativo de la igualdad.
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* Economista especializada en temas de g\u00e9nero
twitter @ramonaponce<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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