{"id":254967,"date":"2023-03-28T05:00:00","date_gmt":"2023-03-28T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/plazajuarez.mx\/?p=254967"},"modified":"2023-03-27T21:47:56","modified_gmt":"2023-03-28T03:47:56","slug":"a-pensar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/a-pensar\/","title":{"rendered":"A pensar\u2026"},"content":{"rendered":"\n<p>Cuando el conejo de <em>Alicia en el pa\u00eds de las maravillas<\/em> aduce que no puede quedarse porque tiene prisa, porque tiene muchas cosas que hacer, inaugura la nueva dimensi\u00f3n temporal de la modernidad, de la posmodernidad. El tiempo es dinero y no se puede perder. Incluso entretener el tiempo cuesta dinero. No hacer nada y no pasarlo mal cuesta tambi\u00e9n dinero. Tiempo y dinero nacen de la mano como necesarios.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>La celeridad absoluta y gradual se convierte as\u00ed en un elemento definitorio de nuestros d\u00edas. La calidad de ciertos elementos e instrumentos pasa inevitablemente porque sean r\u00e1pidos. Una computadora es buena si realiza funciones r\u00e1pidamente. Un coche es m\u00e1s atractivo si por su potencia es muy r\u00e1pido y rebasa a los dem\u00e1s carros. Un negocio de distribuci\u00f3n fija un tiempo m\u00e1ximo de entrega y si no se autopenaliza por no cumplir. Jean Baudrillard lo estudi\u00f3 y dej\u00f3 muy claro que la celeridad, no solo la rapidez, como una llanta de coche, se agota en s\u00ed misma y no se sabe si va para adelante o hacia atr\u00e1s, si avanza o retrocede. No se puede discernir y tampoco importa.<\/p>\n\n\n\n<p>A esta caracter\u00edstica de la naturaleza de nuestros d\u00edas, le podemos a\u00f1adir la creciente complejidad. Varios autores han desarrollado esta noci\u00f3n. Quiz\u00e1 nadie como Edgar Morin. Somos m\u00e1s conscientes de que ya no es tan f\u00e1cil definir la realidad, de que es m\u00e1s f\u00e1cil describirla que resumirla, de que todo se relaciona entre s\u00ed y se explica de manera progresiva sin nunca alcanzar algo definitivo. La imagen que puede acercarse a ilustrar la complejidad es la del remolino que constantemente profundiza sin dejar de engullir mientras haya l\u00edquido.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>La complejidad nos lleva de manera insensible al relativismo. La celeridad y el cambio refuerzan la superficialidad en las apreciaciones. Es m\u00e1s f\u00e1cil moverse en las opiniones y en las sensaciones, que en la lenta agon\u00eda por intentar comprender las cosas. Rapidez, celeridad, opini\u00f3n, complejidad, percepci\u00f3n, como se ha mencionado someramente en la columna, no favorecen la reflexi\u00f3n, la lentitud, ni el pensar.<\/p>\n\n\n\n<p>Esto \u00faltimo es lo preocupante. Si se extiende por el mundo la inaprensibilidad de la realidad sumada a la desgana por enfrentarla, da como resultado una masa sin forma que se mueve aleatoriamente conforme las veleidades de la opini\u00f3n golpean los o\u00eddos. Simplemente se repite, simplemente se reproduce, como la m\u00fasica, simplemente se dice que se piensa lo que se oye que se dice y que parece que por eso mismo est\u00e1 bien. Modas, modos, cambios, imposiciones pol\u00edticamente correctas en la forma de entender las cosas y en el lenguaje, son olas que vienen y van y que arrasan con las voluntades.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Quiz\u00e1, en nuestros d\u00edas, sea imprescindible asegurarse la oportunidad y la necesidad para pensar y para buscar razones de fondo. Para no convertirse en una part\u00edcula an\u00f3nima que se mueve seg\u00fan lo que alguien desconocido, con intereses ocultos, dicta solamente queda el remedio de atreverse a pensar, que dir\u00eda E. Kant, que plantearse desde un intento de objetividad hallar condiciones de la realidad y no tanto sensaciones de la singularidad. Es un reto dif\u00edcil, pero al igual que en el siglo XVIII, la labor m\u00e1s complicada es la construcci\u00f3n de la propia persona. Esto se consigue, entre otros elementos, con la lucidez del pensamiento cr\u00edtico.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cuando el conejo de Alicia en el pa\u00eds de las maravillas aduce que no puede quedarse porque tiene prisa, porque tiene muchas cosas que hacer, inaugura la nueva dimensi\u00f3n temporal de la modernidad, de la posmodernidad. El tiempo es dinero y no se puede perder. Incluso entretener el tiempo cuesta dinero. 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