Terlenka<\/p>\n
No me cabe duda de que el retraso mental de nuestras sociedades va en aumento<\/p>\n
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Algunos fil\u00f3sofos, entre ellos Fernando Savater y Jos\u00e9 Luis Pardo, llamaron la atenci\u00f3n sobre el hecho de que el rectorado de la Universidad Complutense de Madrid ha planeado eliminar la Facultad de Filosof\u00eda y a\u00f1adir esta disciplina a una Facultad de Filolog\u00eda. La noticia es desoladora y de inmediato me lleva a una pregunta. \u00bfQui\u00e9n va a guiar a los cultos en nuestros d\u00edas si se exilia a la filosof\u00eda del conocimiento? Y ni siquiera voy a referirme a la inocencia del hombre com\u00fan, pues no tengo \u00e1nimos redentores y no ser\u00e9 yo quien le reproche su existencia. Lo que quiero decir es que la filosof\u00eda ayuda a las personas a pensar, no a calcular, a reflexionar, no a repetir argumentos de monaguillo, a conversar, no a imponer nuestras ideas. En el caso citado por Savater, \u00e9l mismo descubre una enorme diatriba.
\u00bfPor qu\u00e9 la filosof\u00eda debe ser una rama o un a\u00f1adido de la filolog\u00eda? \u00bfY por qu\u00e9 no de las matem\u00e1ticas, la historia o el derecho? Ya vivimos un exasperante siglo veinte casi dedicado por completo al lenguaje y al an\u00e1lisis ling\u00fc\u00edstico. Hemos sido testigos de c\u00f3mo un individuo complejo y atra\u00eddo por el saber y la ciencia es reducido a ser un profesionista con tal de tener un valor determinado e intercambiable en un mercado dise\u00f1ado de antemano para cosas humanas que desempe\u00f1an una funci\u00f3n. La ciencia es sin duda una rama de la filosof\u00eda, es decir de la especulaci\u00f3n, del desarrollo de las dudas y las certezas y de la imaginaci\u00f3n que dibuja hechos imposibles en el horizonte. La \u00e9tica, cuyo lenguaje \u2014lo ha se\u00f1alado Hare\u2014 es tan complejo como el de las matem\u00e1ticas, aunque desde mi punto de vista m\u00e1s importante, est\u00e1 perdiendo relevancia en el trasiego de los asuntos civiles. Karl Popper \u2014lo he repetido en anteriores columnas\u2014 escribi\u00f3 que todos los hombres son fil\u00f3sofos, s\u00f3lo que unos lo son en menor medida que otros. Lo creo y me pregunto, si el exilio de la filosof\u00eda no nos entregar\u00e1 a un nuevo tipo de hombre que no requiere pensar, comprender ni dudar, sino s\u00f3lo ejercer su profesi\u00f3n, acomodarse y aguardar a ser amansado por las instituciones creadas espec\u00edficamente para su mutilaci\u00f3n intelectual.
No me cabe duda de que el retraso mental de nuestras sociedades va en aumento. Y espero que el juicio anterior no se tome como un insulto desgarbado o arrogante. Si tal retraso no existiera ser\u00edamos gobernados por hombres o mujeres sabios, prudentes, cultos y dotados de una visi\u00f3n pol\u00edtica que nada tiene que ver con sus logros en la educaci\u00f3n universitaria, sino sobre todo con el conocimiento de su entorno y el goce de una sensibilidad que s\u00f3lo es posible cuando uno se percata de que sus ideas o convicciones merecen ser puestas en duda mediante la conversaci\u00f3n y una auto educaci\u00f3n constante y rigurosa. \u00bfPor qu\u00e9 nos gobiernan, regularmente, los peores? Porque las democracias fallidas, impostadas y muy poco eficaces ponderan al actor, al payaso, al pol\u00edtico deslumbrante y a la mala ret\u00f3rica. Cuando leemos que la filosof\u00eda sirve para todo y precisamente por ello no sirve para nada, no nos enfrentamos m\u00e1s que a un retru\u00e9cano y a una verdad limitada. Es precisamente la capacidad de hilar todos los conocimientos en sus fundamentos te\u00f3ricos lo que permite que los economistas, m\u00e9dicos o historiadores puedan construir en una direcci\u00f3n particular. El todo se construye desde su posible inexistencia. Es m\u00e1s, la filosof\u00eda est\u00e1 delimitada por las cosas que la rodean: lo exterior a ella le da vida y la construye. \u201cNo podemos saber qu\u00e9 es una cosa sin saber c\u00f3mo est\u00e1 delimitada por el resto de las cosas\u201d, ha escrito W.V. Quine en La relatividad ontol\u00f3gica. Si, como Savater y Pardo lo escriben, la Facultad de Filosof\u00eda desaparece de la Complutense se habr\u00e1 dado un paso atr\u00e1s en el conocimiento humanista en pos de un privilegio algo miope: la posibilidad de adaptarse a n\u00fameros y a una raz\u00f3n instrumental, en vez de hacerlo a met\u00e1foras que a su vez contengan esos n\u00fameros y funciones. Un profesionista que no ha le\u00eddo, cuestionado e intentado comprender un par de libros de \u00e9tica o filosof\u00eda no deber\u00eda considerarse un hombre culto, sino un obrero que desempe\u00f1a funciones con una finalidad temporal limitada y que es incapaz de poner atenci\u00f3n en el aspecto \u00e9tico de la pol\u00edtica, los negocios o las decisiones comunales y familiares que influyen en su propia vida: un profesionista ensimismado. La holgazaner\u00eda intelectual, el desprecio por la filosof\u00eda y la literatura, la preeminencia de un burdo ideario empresarial y ejecutivo, todo ello se expande como un virus en la sangre del hombre nuevo.
Bienvenidos al futuro.
\u00bfPOR QU\u00c9 LA FILOSOF\u00cdA DEBE SER UNA RAMA O UN A\u00d1ADIDO DE LA FILOLOG\u00cdA? \u00bfY POR QU\u00c9 NO DE LAS MATEM\u00c1TICAS, LA HISTORIA O EL DERECHO? YA VIVIMOS UN EXASPERANTE SIGLO VEINTE CASI DEDICADO POR COMPLETO AL LENGUAJE Y AL AN\u00c1LISIS LING\u00dc\u00cdSTICO<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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