Din\u00e1mica Educativa
(Tomado del documento hom\u00f3nimo publicado por la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas para la Educaci\u00f3n, la Ciencia y la Cultura, UNESCO)<\/p>\n
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\u00a0\u00a0\u00a0 \u201c\u00bfQu\u00e9 se entiende por conocimiento, aprendizaje y educaci\u00f3n?
\u00a0\u00a0\u00a0 El conocimiento es el n\u00facleo de todo debate sobre el aprendizaje y cabe entenderlo como el modo en que los individuos y las sociedades dan un sentido a la experiencia, por lo que se puede considerar en t\u00e9rminos generales como la informaci\u00f3n, el entendimiento, las competencias, los valores y las actitudes adquiridos mediante el aprendizaje. El conocimiento como tal est\u00e1 indisolublemente ligado a los contextos culturales, sociales, ambientales e institucionales en los que se crea y reproduce. (Fundaci\u00f3n Europea de la Ciencia. 2011).
\u00a0\u00a0\u00a0 Por aprendizaje se entiende aqu\u00ed el proceso necesario para adquirir ese conocimiento. Es a la vez el proceso y el resultado de ese proceso; un medio tanto como un fin; una pr\u00e1ctica individual tanto como una empresa colectiva. El aprendizaje es una realidad multifac\u00e9tica cuya definici\u00f3n depende del contexto. Qu\u00e9 conocimiento se adquiere y por qu\u00e9, d\u00f3nde, cu\u00e1ndo y c\u00f3mo se utiliza constituyen preguntas esenciales tanto para el desarrollo de los individuos como de las sociedades.
\u00a0\u00a0\u00a0 Educaci\u00f3n significa aqu\u00ed un aprendizaje que se caracteriza por ser deliberado, intencionado, con un fin determinado y organizado. Las oportunidades de educaci\u00f3n formal y no formal presuponen cierto grado de institucionalizaci\u00f3n, si bien buena parte del aprendizaje est\u00e1 mucho menos o nada institucionalizada, incluso cuando es intencionado y deliberado. Esa educaci\u00f3n informal, menos organizada y estructurada que la educaci\u00f3n formal o no formal, puede consistir en actividades que se desarrollen en el lugar de trabajo (por ejemplo, periodos de pr\u00e1cticas), en la comunidad local y en la vida diaria, de forma autodidacta, a cargo de la familia o de la sociedad. (Fundaci\u00f3n Europea de la Ciencia. 2011).
\u00a0\u00a0\u00a0 Por \u00faltimo, es importante se\u00f1alar que gran parte de lo que aprendemos en la vida no es deliberado ni intencionado. Este aprendizaje informal es inherente a toda experiencia de socializaci\u00f3n. No obstante, el debate que sigue se limita al aprendizaje intencionado y organizado.
\u00a0\u00a0\u00a0 Organizaci\u00f3n de la publicaci\u00f3n.
\u00a0\u00a0\u00a0 Partiendo de una preocupaci\u00f3n central por un desarrollo humano y social sostenible, en la primera secci\u00f3n se se\u00f1alan algunas de las tendencias, tensiones y contradicciones observables en el proceso actual de transformaci\u00f3n social mundial, as\u00ed como los nuevos horizontes que abren al conocimiento. Tambi\u00e9n se explica en dicha secci\u00f3n la necesidad de examinar enfoques alternativos del bienestar de la humanidad, incluyendo entre ellos el reconocimiento de la diversidad de cosmovisiones y sistemas de conocimiento, y de la necesidad de mantenerlos.
En la segunda secci\u00f3n se reafirma la concepci\u00f3n humanista y se pone de relieve la necesidad de un planteamiento integrado de la educaci\u00f3n basado en fundamentos \u00e9ticos y morales renovados. Se propone una educaci\u00f3n que sea inclusiva y no se limite a reproducir desigualdades. En medio de los cambios mundiales que est\u00e1 experimentando la educaci\u00f3n, es esencial la funci\u00f3n de los docentes y otros educadores para elaborar un pensamiento cr\u00edtico y un juicio independiente en lugar de una conformidad irreflexiva.
En la secci\u00f3n siguiente se analizan los problemas vinculados con la formulaci\u00f3n de las pol\u00edticas de educaci\u00f3n en un mundo complejo, a saber, las dificultades que plantea, y que consisten en reconocer y subsanar la separaci\u00f3n entre la educaci\u00f3n formal y el empleo, en reconocer y validar el aprendizaje en un mundo de movilidad creciente entre fronteras, ocupaciones laborales y lugares de aprendizaje, en replantear la educaci\u00f3n c\u00edvica en un mundo cada vez m\u00e1s globalizado, estableciendo un equilibrio entre el respeto a la pluralidad, los valores universales y la preocupaci\u00f3n por nuestra humanidad com\u00fan. Consideramos, por \u00faltimo, las complejidades que presenta la formulaci\u00f3n de las pol\u00edticas nacionales de educaci\u00f3n en el contexto de posibles formas de gobernanza mundial.
En la cuarta secci\u00f3n se examina la necesidad de recontextualizar los principios fundamentales de la gobernanza de la educaci\u00f3n, sobre todo el derecho a recibirla y el principio de la educaci\u00f3n como bien p\u00fablico. Se propone que, en la pol\u00edtica de educaci\u00f3n, se preste m\u00e1s atenci\u00f3n al conocimiento y a las formas en que se crea, se adquiere, se accede a \u00e9l, se valida y se usa. Se alude tambi\u00e9n a la necesidad de recontextualizar los principios fundadores por los que se rige la organizaci\u00f3n de la educaci\u00f3n, en particular el principio de la educaci\u00f3n como bien p\u00fablico. Se avanza la idea de que considerar la educaci\u00f3n y el conocimiento como bienes mundiales comunes podr\u00eda ser un buen medio de reconciliar la finalidad y la organizaci\u00f3n del aprendizaje como empresa social colectiva en un mundo en cambio. En la \u00faltima secci\u00f3n se resumen las ideas principales y se formulan preguntas para que prosiga el debate.
1.\u00a0\u00a0\u00a0 El desarrollo sostenible: una preocupaci\u00f3n esencial.
Al reconsiderar la finalidad de la educaci\u00f3n, predomina en nuestra consideraci\u00f3n una preocupaci\u00f3n esencial en relaci\u00f3n con un desarrollo humano y social sostenible. Se entiende por sostenibilidad la acci\u00f3n responsable de los individuos y las sociedades con miras a un futuro mejor para todos, a nivel local y mundial, un futuro en el que el desarrollo socioecon\u00f3mico responda a los imperativos de la justicia social y la gesti\u00f3n ambiental. Los cambios que se est\u00e1n produciendo en el mundo interconectado e interdependiente actual dan lugar a niveles nuevos de complejidad, tensiones y paradojas, as\u00ed como a nuevos horizontes del conocimiento que es preciso tener en cuenta. Estos cambios obligan a esforzarse por estudiar planteamientos alternativos del progreso y el bienestar de la Humanidad.
Desaf\u00edos y tensiones.
En el Informe Delors se se\u00f1alaban diversas tensiones generadas por el cambio tecnol\u00f3gico, econ\u00f3mico y social, concretamente entre lo mundial y lo local, lo universal y lo particular; la tradici\u00f3n y la modernidad; lo espiritual y lo material; las consideraciones a largo y a corto plazo; la necesidad de competir y el ideal de la igualdad de oportunidades; y la expansi\u00f3n del conocimiento y nuestra capacidad para asimilarlo. Estas siete tensiones constituyen puntos de vista \u00fatiles para contemplar desde ellos la din\u00e1mica actual de las transformaciones sociales. Algunas est\u00e1n adquiriendo una nueva importancia con la aparici\u00f3n de tensiones recientes, entre ellas modelos de crecimiento econ\u00f3mico caracterizados por una vulnerabilidad creciente, una desigualdad en aumento, un mayor estr\u00e9s ecol\u00f3gico y un incremento de la intolerancia y la violencia. Por \u00faltimo, aunque se han observado progresos en materia de derechos humanos, la aplicaci\u00f3n de las normas sigue siendo un desaf\u00edo.\u201d (Continuar\u00e1).
*Rector de la Universidad Tecnol\u00f3gica Biling\u00fce de Mineral de la Reforma (UTMiR-BIS).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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