De acuerdo con el Instituto Superior de Estudios Guadalupanos, la teor\u00eda que indica que la Virgen de Guadalupe se llamaba “Tequatlanopeuh” o “Tequantlaxopeuh” es falsa. El instituto explica que Luis Becerra Tanco “supuso equivocadamente” que este era su nombre el 1675, por lo que muchos otros estudiosos han repetido dicha teor\u00eda a trav\u00e9s de los a\u00f1os. Seg\u00fan menciona el ISEG, no hay ning\u00fan documento o autor que llamara a la virgen “Tequatlanopeuh” o “Tequantlaxopeuh”, aunque indica que es verdad que tambi\u00e9n se conoc\u00eda como “Tonanztin”, que significa “Nuestra madrecita” y lo un\u00edan a su nombre “Tonanztin Guadalupe”, que se podr\u00eda traducir como: “Nuestra venerable Madre Guadalupe”.<\/p>\n\n\n\n
Por lo tanto, la instituci\u00f3n religiosa explica que “Santa Mar\u00eda de Guadalupe” se llama de esta manera porque as\u00ed lo decidi\u00f3. Por un lado, el nombre “Mar\u00eda” es de origen jud\u00edo y significa “la escogida por Dios”, “la preferida de Dios”, “la m\u00e1s Hermosa” o la “Iluminadora”. Mientras que el nombre “Guadalupe” es de origen \u00e1rabe y significa “R\u00edo de grava negra”, “la cama del r\u00edo” o “el cauce del r\u00edo”.<\/p>\n\n\n\n
Seg\u00fan los expertos en religi\u00f3n, la Virgen de Guadalupe se present\u00f3 con el nombre “Santa Mar\u00eda de Guadalupe”, el cual se traduce como “el santo cauce del r\u00edo que porta el Agua viva y la Luz verdadera”.<\/p>\n\n\n\n
Por otro lado, el ISEG indica que los nombres Mar\u00eda y Guadalupe simbolizan armon\u00eda, unidad, su identidad y “al entregar su nombre a Juan Bernardino, el t\u00edo anciano de Juan Diego, Ella se entrega al pueblo, pues el anciano representaba la ra\u00edz, la verdad, la sabidur\u00eda y la autoridad del pueblo ind\u00edgena; con ello, nos entrega a su hijo Jesucristo”.<\/p>\n\n\n\n
El Papa Francisco ha descrito a la Virgen de Guadalupe como “mujer, madre y mestiza”.<\/p>\n\n\n\n
La Virgen de Guadalupe<\/p>\n\n\n\n
De acuerdo con el Vaticano, la Virgen de Guadalupe apareci\u00f3 en el cerro del Tepeyac, ubicado en la Ciudad de M\u00e9xico, en 1531. Durante la supuesta aparici\u00f3n milagrosa ante Juan Diego, la virgen le pidi\u00f3 que le construyeran un santuario en ese sitio.<\/p>\n\n\n\n
Posteriormente, Juan Diego visit\u00f3 al Arzobispo Juan de Zum\u00e1rraga para contarle sobre la aparici\u00f3n comunicarle lo que la Virgen de Guadalupe le hab\u00eda dicho. Sin embargo, Zum\u00e1rraga no estaba convencido y le pidi\u00f3 a Juan Diego que le proporcionara pruebas de la aparici\u00f3n de la virgen. Juan Diego regres\u00f3 al sitio de la aparici\u00f3n y se volvi\u00f3 a encontrar con la virgen, quien le indic\u00f3 que subiera a la cima del cerro y recogiera unas flores, las cuales deb\u00eda regalar al arzobispo.<\/p>\n\n\n\n
Una vez que encontr\u00f3 las flores, la virgen las coloc\u00f3 en el manto de Juan Diego y cuando este lleg\u00f3 frente al arzobispo, las flores cayeron al suelo para revelar la milagrosa imagen de la virgen. Hoy en d\u00eda, el manto de Juan Diego se conserva y est\u00e1 exhibido en la Bas\u00edlica de Guadalupe y se considera uno de los objetos sagrados m\u00e1s importantes para los cat\u00f3licos en M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n
A\u00f1o con a\u00f1o, m\u00e1s de 20 millones de cat\u00f3licos visitan la Bas\u00edlica de Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe el 12 de diciembre para conmemorar su aparici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
La virgen mestiza<\/p>\n\n\n\n
Uno de las caracter\u00edsticas m\u00e1s importantes de la Virgen de Guadalupe es que es una mujer mestiza, es decir, tiene rasgos f\u00edsicos ind\u00edgenas y europeos. Los cat\u00f3licos interpretan su apariencia como un mensaje: “Ella es madre de todos los seres humanos; como se lo dijo a Juan Diego: Porque, en verdad, yo me honro en ser tu madre compasiva, tuya y de todos los hombres que viv\u00eds juntos en esta tierra, y tambi\u00e9n de todas las dem\u00e1s variadas estirpes de hombres, los que me amen” (Nican Mopohua, vv. 29-31).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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