\u00bfC\u00f3mo se restaura el futuro? \u00bfO c\u00f3mo se planea la interpretaci\u00f3n del pasado? Ambas son tareas dif\u00edciles de llevar a cabo e imprescindibles para tornar respirable el presente.<\/p>\n
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Los seres humanos \u2014al menos la mayor\u00eda de los que yo he conocido\u2014 mantienen y defienden principios, ideas, nociones, opiniones que no quieren poner en riesgo pues temen darse cuenta de que han transitado por la vida montados en mal entendidos ret\u00f3ricos, argumentos manidos, falacias y odios transmutados en juicios dogm\u00e1ticos. \u00bfEs posible lo contrario? \u00bfQue durante el breve lapso de una vida se conserve un poco de sentido en nuestras convicciones? Si fuera as\u00ed no ser\u00edamos humanos, sino m\u00e1quinas morales capaces de ser medidas y controladas por un manual irrebatible: ser\u00edamos como las sosas plegarias que se le rinden a un dios dormido que ronca en sus aposentos. El hombre convencido es nocivo, seg\u00fan mi experiencia, para la vida social porque su convencimiento y sus principios incontrovertibles pueden llevarlo a extremismos, fanatismos y l\u00edmites que impiden los acercamientos a otras visiones, pensamientos, experiencias o nociones acerca de un hecho o de un problema determinado. El hombre convencido es como esa caricatura de la que uno se r\u00ede en silencio porque la encuentra c\u00f3mica y triste al mismo tiempo; una s\u00e1tira peligrosa y causante de tantos desvar\u00edos y desgracias. Yo le dir\u00eda a este ser inmutable en sus convicciones que no se puede hacer mucho para mantenerse dignamente de pie, y si desea transmitir su saber no le queda m\u00e1s remedio que contar un relato moral \u2014pol\u00edtico, filos\u00f3fico, personal, etc…\u2014 y esperar las consecuencias de hacerlo p\u00fablico. Compartir este relato moral es tambi\u00e9n ponerlo en palabras con el prop\u00f3sito de encontrarle fisuras y modificarlo en el transcurso de la vida. Cuando me imagino al hombre convencido dictando reformas para la educaci\u00f3n de toda una sociedad me aterro porque sospecho que no se ha puesto a pensar que la restauraci\u00f3n de un futuro lo requiere a \u00e9l s\u00f3lo de manera parcial: su relato no es el relato de todos.
Un ejemplo sencillo de la fragilidad de las convicciones y que puede resultarle familiar a muchas personas es el matrimonio o las reformas que uno intenta imponer a esta instituci\u00f3n, caduca desde mi punto de vista, con la finalidad de renovarla. Cerca de 1930, uno de los dos creadores de los Principia Mathematica y m\u00e1s tarde ganador del Premio Nobel de literatura \u2014distinci\u00f3n extra\u00f1a y bastante exagerada en este caso\u2014, Bertrand Russell (1872-1970), public\u00f3 un libro que titul\u00f3 Matrimonio y moral. Hoy se leen estas p\u00e1ginas como el legado de un abuelo libertino o las candorosas opiniones de un hombre de otro siglo; sin embargo, en ellas Russell intent\u00f3 modificar las ideas cristianas y dogm\u00e1ticas acerca de la finalidad de un matrimonio y le rest\u00f3 importancia a la infidelidad, al adulterio y al divorcio que miraba como una forma sencilla y correcta de desembarazarse de la pareja. Como consecuencia de la publicaci\u00f3n de este libro, Russell fue acusado legalmente de mantener posturas que lesionaban la moral p\u00fablica. Incluso debi\u00f3 de perder un juicio promovido por una mujer que lo acus\u00f3 de aprobar que los ni\u00f1os se masturbaran. De alguna u otra manera el libro pod\u00eda considerarse un breve tratado para reformar los h\u00e1bitos matrimoniales. Varias d\u00e9cadas despu\u00e9s, este hombre casado y divorciado varias veces, se da cuenta de que ha sido demasiado r\u00edgido en las reformas prodigadas en su libro; de hecho Dora, su segunda mujer, se embaraza de otro hombre cuando las ideas de Russell se opon\u00edan a concebir hijos con otra pareja fuera del matrimonio si antes no se llevaba a cabo un sencillo divorcio. La infidelidad y el adulterio ten\u00edan para el fil\u00f3sofo y matem\u00e1tico un l\u00edmite, pero la realidad, como bien sabemos, realiza siempre sus propios planes. En 1968, Russell escribi\u00f3: \u201cAhora, ya no s\u00e9 lo que pienso respecto al matrimonio. Cada teor\u00eda general sobre el tema parece tropezar con objeciones insalvables. Quiz\u00e1 el divorcio f\u00e1cil cause menos infidelidad que cualquier otro sistema, pero ya no me siento capaz de ser dogm\u00e1tico respecto a asuntos del matrimonio.\u201d
Los aguerridos reformadores se enfrentar\u00e1n todas las veces a la complejidad de una realidad que los hace tropezar. Yo desconf\u00edo, como he dicho antes, del hombre convencido que se ve a s\u00ed mismo como un ser coherente, puro e insobornable. Me reconforta saber que Russell lleg\u00f3 a aceptar, al final de su vida, que sus ideas sobre una reforma matrimonial hab\u00edan sido dogm\u00e1ticas puesto que, en cada caso, el sentimiento de amor o de infidelidad son y se muestran diferentes.
Ahora: haciendo una analog\u00eda entre el matrimonio y la educaci\u00f3n me pregunto: \u00bfqu\u00e9 impide a una reforma educativa propuesta e impuesta desde cualquier poder no tropezar abruptamente? Yo mismo me respondo: los extremismos, las facciones pendencieras, los gobiernos conformados por burocracias tecno cient\u00edficas y econ\u00f3micas interesadas en imponer un solo camino en la divulgaci\u00f3n del conocimiento; los grupos o personas incapaces de llevar a cabo un di\u00e1logo: las empresas que se han encargado de que la tecnolog\u00eda sea un atraso en el desarrollo de las facultades humanas; la opini\u00f3n irreflexiva concentrada en nimiedades y prejuicios; la miseria de la poblaci\u00f3n que aumenta debido a una supuesta abundancia; la concentraci\u00f3n de bienes y la ingrata ignorancia de los gobernantes. En fin, nada que ustedes no hayan escuchado o sabido de antemano. \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0
UN EJEMPLO SENCILLO DE LA FRAGILIDAD DE LAS CONVICCIONES Y QUE PUEDE RESULTARLE FAMILIAR A MUCHAS PERSONAS ES EL MATRIMONIO O LAS REFORMAS QUE UNO INTENTA IMPONER A ESTA INSTITUCI\u00d3N, CADUCA DESDE MI PUNTO DE VISTA, CON LA FINALIDAD DE RENOVARLA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00bfC\u00f3mo se restaura el futuro? \u00bfO c\u00f3mo se planea la interpretaci\u00f3n del pasado? Ambas son tareas dif\u00edciles de llevar a cabo e imprescindibles para tornar respirable el presente.<\/p>\n","protected":false},"author":93,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[42],"tags":[],"class_list":["post-23733","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nuestrapalabra"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23733","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/93"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23733"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23733\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23733"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23733"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23733"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}