#ENTRE EL CALLEJ\u00d3N Y EL TENDIDO
\u25cf\u00a0\u00a0\u00a0 El pasado d\u00eda 24 de junio se conmemoraron casi quinientos a\u00f1os de la primera corrida de toros en M\u00e9xico.<\/p>\n
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Estimados Amigos, con el gusto de saludarlos a trav\u00e9s de este espacio de Plaza Ju\u00e1rez. Ya en otras ocasiones hemos referido que fueron los Moros, durante el dominio que mantuvieron sobre Espa\u00f1a (711-1492), los que iniciaron la costumbre de alancear toros dando origen al toreo a caballo adoptado por los j\u00f3venes nobles hispanos, que durante el Siglo XVII lo practican en fiestas patronales y fechas relevantes, auxiliados por sus pajes o \u201cchulos\u201d, como popularmente se les denominaba, que estaban dispuestos a distraer con sus capas a los toros cuando su se\u00f1or se encontraba en peligro y que con cuchillos y espadas remataban a los Toros alanceados, cualquier herida que se infring\u00eda al animal se consideraba como buena, por ello se les nombr\u00f3 Matatoros.
Partiendo de lo anterior el origen de lidiar toros bravos se remonta al Siglo S\u00e9ptimo de nuestra era y como es obvio entender de Espa\u00f1a pasa a Am\u00e9rica con la llegada de los Conquistadores.
En M\u00e9xico el m\u00e1s remoto antecedente que existe de \u201ccorrer toros\u201d es el celebrado en la Ciudad de M\u00e9xico el 24 de junio de 1526 en la Plaza ubicada en el predio donde estuvo el Mercado de \u201cEl Volador\u201d, en donde actualmente se erige el edificio de la Suprema Corte de Justicia de la Naci\u00f3n \u201cpara festejar el triunfal regreso de Hern\u00e1n Cort\u00e9s de las Hibueras (hoy Honduras)\u201d. Desde entonces, la fiesta de toros fue acogida por los habitantes de la Nueva Espa\u00f1a con enorme entusiasmo.
Posteriormente con un festejo taurino dado en la misma Capital del Pa\u00eds el 13 de agosto de 1529, con el que se celebr\u00f3 el triunfo del Conquistador sobre la Gran Tenochtitl\u00e1n, se instituy\u00f3 de manera oficial \u201ccorrer toros\u201d, pues seg\u00fan el acuerdo de las autoridades se dijo que a partir de esa fecha todos los a\u00f1os se venerar\u00eda al se\u00f1or San Hip\u00f3lito, en cuyo d\u00eda se gan\u00f3 la Ciudad de M\u00e9xico y se orden\u00f3 correr siete toros; costumbre que cada vez se fue haciendo m\u00e1s popular, hasta convertirse en eventos indispensables en las fiestas de poblados y ciudades desarroll\u00e1ndose en las plazas p\u00fablicas de estas localidades, para lo cual se cerraban los accesos a estos espacios p\u00fablicos, ya fuera con trancas, carretas, tablados o andamios en los que se acomodaba el mayor n\u00famero posible de espectadores.
Sin embargo con la reglamentaci\u00f3n de la Fiesta Brava en la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica, se inici\u00f3 la construcci\u00f3n de inmuebles espec\u00edficamente para la celebraci\u00f3n de los festejos taurinos, siendo uno de los cosos taurinos m\u00e1s antiguos y significativos para los hidalguenses la Plaza de Toros de Tepeapulco, Hidalgo, precis\u00e1ndose en el Cat\u00e1logo de Construcciones Religiosas del Estado de Hidalgo, publicado por los Talleres Gr\u00e1ficos de la Naci\u00f3n el a\u00f1o 1942, Direcci\u00f3n General de Bienes Nacionales, en su volumen II, p\u00e1gina 235 y siguientes, la construcci\u00f3n del Convento y Templo de San Francisco, iniciada en 1528 y, en la parte posterior del mismo, una plaza de toros, lo que se hace constar en un plano que obra dentro del propio cat\u00e1logo.
Abundando sobre la Plaza de Toros de Tepeapulco, ello no debe causar extra\u00f1eza, pues la historia confirma que en este lugar, conforme lo afirma Fray Bernardino de Sahag\u00fan, en su \u201cHistoria de las cosas de la Nueva Espa\u00f1a\u201d, Tepeapulco, fue feudo de Hern\u00e1n Cort\u00e9s, all\u00e1 por el a\u00f1o 1530 (Tan s\u00f3lo cuatro a\u00f1os despu\u00e9s de que se celebr\u00f3 la primera corrida en M\u00e9xico, como se apunt\u00f3 l\u00edneas arriba), adem\u00e1s de que, \u201c\u2026en aquella comarca hay unas dehesas y llanos en que se dan y cogen tunas de tierra\u2026\u201d; es decir, dehesas que, impl\u00edcitamente, tiene por significado la existencia de campo para criar al toro bravo; o sea, dehesa, significa, literalmente: \u201cLugar de cr\u00eda y pastos de los toros de lidia\u201d. (Diccionario Ilustrado de T\u00e9rminos Taurinos de Luis Nieto Manj\u00f3n. P\u00e1g. 162). O, como dice el Glosario Taurino de Jos\u00e9 Luis Fuentes Palafox, P. 123; \u201cDehesa: Campo terreno para criar al toro bravo.- Ganader\u00eda, divisa, procedencia del ganado de reses bravas\u201d.
Aunado a lo anterior, en Pachuca, de acuerdo con el historiador hidalguense, Jos\u00e9 Manuel Menes Llaguno, \u201c\u2026a mediados del siglo XVIII, en plano de 1746, aparece como Plaza de Toros de Avenda\u00f1o, recinto alquilado por la familia de ese apellido a la Alcald\u00eda Mayor para realizar corridas de toros a la usanza de entonces, a fin de presentar espect\u00e1culos complementarios a ferias o fiestas religiosas.\u201d
Plaza de toros en la Bella Airosa, de mediados del siglo XVIII (1750), cuando en Ronda, Espa\u00f1a, surg\u00eda el establecimiento de reglas precisas que sustentaban los principios del toreo actual.
Si bien es cierto la manera actual de lidiar reses bravas no tiene nada que ver con la del siglo XVI, la tradici\u00f3n festiva de \u201ccorrer toros\u201d, cumple en nuestro pa\u00eds 490 a\u00f1os, arraigada en la cultura mestiza mexicana.
Por ah\u00ed nos vemos ENTRE EL CALLEJ\u00d3N Y EL TENDIDO si Dios lo permite.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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