En esta semana, principalmente, y en d\u00edas anteriores, todo M\u00e9xico ha girado en torno al D\u00eda de Muertos. Esta tradici\u00f3n, m\u00e1s afincada en unos lugares que en otros, se extiende de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n por toda la geograf\u00eda mexicana. Aunque la atenci\u00f3n a esta fiesta est\u00e1 tan extendida, no se entiende ni se vive de la misma manera. En todo M\u00e9xico conviven diferentes maneras o niveles de entendimiento de esta festividad.<\/p>\n\n\n\n
Quiz\u00e1 el nivel m\u00e1s superficial es el que se centra en lo econ\u00f3mico y material. Las calles, las casas, las instituciones se adornan. Los ni\u00f1os y los no tan ni\u00f1os, se pintan los rostros de calaca. En varias ciudades se ofrece el desfile de catrinas como evento principal. Se compra pan de muerto, se piden dulces por las casas para los ni\u00f1os, se visitan los panteones que en algunos casos se han convertido en lugar de representaciones teatrales m\u00e1s o menos terror\u00edficas. Todo esto, entre otras cosas, se centran en el dinero, aunque acompa\u00f1an las fiestas de muertos.<\/p>\n\n\n\n
Un nivel superior es el que se manifiesta de diferentes formas como tradici\u00f3n generacional e hist\u00f3rica. Los altares de muertos p\u00fablicos son las principales representaciones de este nivel. En ellos se recuerdan personajes hist\u00f3ricos relevantes, por ejemplo. Aunque de fondo no haya creencia religiosa o de otro tipo, s\u00ed se aprovechan estos d\u00edas para el recuerdo. Los altares son recuerdos.<\/p>\n\n\n\n
Otro nivel, quiz\u00e1 m\u00e1s profundo, es el que es capaz de aunar los anteriores, poni\u00e9ndolos al servicio de la fe. La creencia en la vida m\u00e1s all\u00e1 de la muerte que posibilita el contacto entre vivos y muertos es el fundamento m\u00e1s complejo de estas fiestas. No se trata solamente de recuerdo, no se trata solamente de tradici\u00f3n familiar, no se trata de hacer un gasto para poner el altar. Todo ello y m\u00e1s se pone a disposici\u00f3n de la convivencia con los seres queridos que ya han muerto y que de una manera especial siguen con nosotros. Sea una fe prehisp\u00e1nica o cristiana, fija la creencia de que la muerte no es el final del camino. Y en el camino estamos tanto los vivos como los que ya murieron.<\/p>\n\n\n\n
Todos estos fen\u00f3menos pueden observarse conviviendo. Pero quiz\u00e1 se pueda a\u00f1adir algo m\u00e1s. Todo lo descrito hasta ahora tiene la finalidad de suavizar la separaci\u00f3n de los seres queridos. Es una manera de sentirlos realmente cerca, con nosotros. Seg\u00fan cuentan las tradiciones, los Xoloitzcuintles eran los perros encargados de guiar a los muertos en su camino. En redes puede verse el video de un perro callejero, sin due\u00f1o ni misi\u00f3n, que trota con una cabeza humana en la boca. Partes de un cuerpo estaban tiradas en la banqueta. El perro no gu\u00eda al muerto, se alimenta del muerto.<\/p>\n\n\n\n
Aqu\u00ed est\u00e1 el a\u00f1adido. Por desgracia, a esta tradici\u00f3n centrada en sentir cerca a los seres queridos, se le suma desde hace ya demasiados a\u00f1os la crueldad y el horror de tenerlos trozados y en paraderos desconocidos. Los animales que simbolizan a la naturaleza abrigadora se convierten por el horror en parte de la crueldad. Estos muertos descuartizados, ni rito de defunci\u00f3n, ni fotograf\u00eda, ni altar, ni pan de muerto, ni cuerpo, ni recuerdo. Todo acallado por el miedo, el temor y el terror.<\/p>\n\n\n\n
Quiz\u00e1 hasta la propia muerte aparta la mirada vac\u00eda de su calaca, cansada de tanta sangre y dolor. El que confirme la condici\u00f3n del ser humano de llegar al final, no implica que sea de una manera tan horrible. No hay pel\u00edculas de terror que alcancen a la realidad de estas muertes. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El Faro\u00a0 En esta semana, principalmente, y en d\u00edas anteriores, todo M\u00e9xico ha girado en torno al D\u00eda de Muertos. Esta tradici\u00f3n, m\u00e1s afincada en unos lugares que en otros, se extiende de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n por toda la geograf\u00eda mexicana. Aunque la atenci\u00f3n a esta fiesta est\u00e1 tan extendida, no se entiende ni se […]<\/p>\n","protected":false},"author":98,"featured_media":235542,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1006,42],"tags":[],"class_list":["post-236597","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-dr-jesus-ignacio-panedas-galindo","category-nuestrapalabra"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/236597","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/98"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=236597"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/236597\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/235542"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=236597"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=236597"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=236597"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}