Cantos, poemas, ensayos, himnos, guerras\u2026 en diferentes tiempos y espacios, llenan p\u00e1ginas y p\u00e1ginas, como un concepto pleno de gloria y sacrificio. Desde que aparecieron las primeras congregaciones humanas se desataron guerras entre diferentes hordas, por defender el territorio y los recursos que en \u00e9l hab\u00eda, para asegurar la subsistencia de la especie. Despu\u00e9s, cuando la sociedad se dividi\u00f3 en clases, los dominados, al sufrir abusos y explotaci\u00f3n durante alg\u00fan tiempo, se rebelaron contra sus dominadores, enarbolando, no ya, un bien pragm\u00e1tico para satisfacer sus necesidades b\u00e1sicas; poco a poco se formaba la idea de entes abstractos sin cuerpo, sin ocupar un lugar en el espacio: la libertad fue uno de los m\u00e1s representativos.<\/p>\n\n\n\n
Una y mil veces se rebelaron los oprimidos en las sociedades esclavistas; el gran imperio romano, por ejemplo, sufri\u00f3 mil intentos de rebeli\u00f3n en los vastos territorios que conquistaron sus poderosos ej\u00e9rcitos. Los siervos de la gleba, durante la edad media, se enfrentaron a los se\u00f1ores feudales en defensa de su libertad; en este sentido, grandes epopeyas est\u00e1n en las p\u00e1ginas de la literatura; por ejemplo, en la Espa\u00f1a de nuestro tiempo, Ildefonso Falcones nos leg\u00f3: La Catedral del Mar <\/em>y La Mano de F\u00e1tima<\/em>, monumentos literarios que retratan desgarradoramente esta \u00e9poca. La Leitmotiv que subyace en estos grandiosos textos es, sin duda, la libertad.<\/p>\n\n\n\n La Revoluci\u00f3n francesa manej\u00f3 esta aspiraci\u00f3n en la trilog\u00eda: libertad, igualdad y fraternidad, que alcanz\u00f3 su cl\u00edmax al rodar las cabezas del Rey Luis XVI y de su esposa Mar\u00eda Antonieta. Esta epopeya tuvo repercusi\u00f3n en todo el mundo; hasta la fecha, el concepto libertad<\/strong> se considera indiscutible origen de una corriente ideol\u00f3gica defendida y\/o atacada con violencia por las m\u00e1s grandes potencias mundiales: El Liberalismo.<\/p>\n\n\n\n El poeta Espronceda, pone en labios del protagonista de su Canci\u00f3n del Pirata: \u201cQue es mi barco mi tesoro, que es mi dios la libertad, mi ley, la fuerza y el viento, mi \u00fanica patria, la mar\u201d. El bardo yucateco, Don Hermilo Abreu G\u00f3mez, hace decir a su personaje Canek, el ind\u00edgena rebelde: \u201cLa libertad no es un don que se recibe, ni un derecho que se conquiste. La libertad es un estado natural del esp\u00edritu. La libertad del hombre, no es como la libertad de los p\u00e1jaros; la libertad de los p\u00e1jaros radica en el vaiv\u00e9n de una rama; la libertad del hombre, radica en su conciencia\u201d. <\/p>\n\n\n\n Si partimos de todo lo anterior, parecer\u00eda una blasfemia atreverse si quiera a dudar de que la libertad existe; sin embargo, pensadores como Bertrand Russell; y antes Spinoza, hab\u00edan dicho que la libertad es tan solo una idea producida por la ignorancia; como se ve, el asunto no es tan f\u00e1cil.<\/p>\n\n\n\n En t\u00e9rminos coloquiales, f\u00e1cilmente accesibles, perm\u00edtaseme formular las siguientes preguntas: \u00bfAlguien de nosotros tuvo opci\u00f3n de nacer o no nacer? \u00bfElegimos a nuestros padres? \u00bfNuestra nacionalidad? \u00bfNuestra \u00e9poca? Nuestros rasgos f\u00edsicos y elementos culturales: color de piel, ojos, posici\u00f3n econ\u00f3mica, lengua\u2026 Si, en este momento, yo quisiera estar en Europa (Venecia, por ejemplo), te\u00f3ricamente puedo hacerlo sin ning\u00fan problema, en ejercicio de mi libre albedr\u00edo; pero sabemos que eso no es verdad en la realidad: existen una serie de limitaciones, econ\u00f3micas, fundamentalmente, que hacen imposible la realizaci\u00f3n de mis deseos. \u00bfTen\u00eda raz\u00f3n Amado Nervo, al asegurar: \u201cPorque veo al final de mi rudo camino, que yo fui el arquitecto de mi propio destino?\u201d.<\/p>\n\n\n\n La Filosof\u00eda, como ciencia, avanza con base en el planteamiento de grandes cuestionamientos: el problema del ser (Ontol\u00f3gico), el problema del conocer (Gnoseol\u00f3gico), el problema del valer (Axiol\u00f3gico)… En las propuestas de soluci\u00f3n, siempre habr\u00e1 corrientes opuestas; en el caso de la libertad, a los que niegan su existencia se les llama Deterministas <\/strong>(fil\u00f3sofos de la necesidad) <\/strong>y a los que la defienden se les denomina Indeterministas o Libertaristas<\/strong>, las dos posturas son aparentemente excluyentes, irreconciliables; sin embargo, la \u00fanica salida l\u00f3gica en relaci\u00f3n a este conflicto, es la Dial\u00e9ctica; una adecuaci\u00f3n de lo que Ortega y Gasset escribiera: \u201cEl hombre es \u00e9l y su circunstancia\u201d. La libertad existe, pero no es absoluta; el libre albedr\u00edo tiene vigencia en la conducta humana, dentro de los l\u00edmites que circunscriben la acci\u00f3n del individuo. No es posible exigir que la libertad lo pueda todo sin el esfuerzo voluntario del ser humano y sin la tiran\u00eda de la circunstancia (econom\u00eda, religi\u00f3n, lengua, raza, educaci\u00f3n…). Ilustrar\u00e9 lo anterior con una met\u00e1fora: Un individuo recriminaba a su mentor filos\u00f3fico: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 la ley me impuso una sanci\u00f3n, si solamente golpe\u00e9 a un compa\u00f1ero? Maestro, usted me dijo que yo ten\u00eda libertad y ahora me castigan por ejercerla. Me minti\u00f3\u201d. El viejo fil\u00f3sofo le contest\u00f3: \u201ces cierto, tienes libre albedr\u00edo, pero s\u00f3lo de conciencia. La libertad de tu mano termina donde se encuentra la nariz del compa\u00f1ero que golpeaste\u201d.<\/p>\n\n\n\n Las palabras son instrumentos de comunicaci\u00f3n; como toda herramienta, sufren desgaste por su uso constante. Se habla de libertad en todas partes: libertad econ\u00f3mica, libertad pol\u00edtica, libertad de pensamiento, libertad de asociaci\u00f3n, libertad de expresi\u00f3n, etc\u00e9tera. Sin duda, el significado es hermoso, pero el abuso hace que su esencia se vaya degradando hasta transformarse en una vac\u00eda pieza para la demagogia en los discursos conmemorativos. <\/p>\n\n\n\n No debemos olvidar que la libertad es un valor; su apreciaci\u00f3n puede ser subjetiva u objetiva. En su nombre se sacrifican m\u00faltiples vidas en todos los tiempos y espacios que la humanidad acumula. <\/p>\n\n\n\n \u00a1Viva la libertad! Aunque no sepamos muy bien de qu\u00e9 se trata y cuando la tenemos, no sabemos qu\u00e9 hacer con ella.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Familia Pol\u00edtica Cantos, poemas, ensayos, himnos, guerras\u2026 en diferentes tiempos y espacios, llenan p\u00e1ginas y p\u00e1ginas, como un concepto pleno de gloria y sacrificio. Desde que aparecieron las primeras congregaciones humanas se desataron guerras entre diferentes hordas, por defender el territorio y los recursos que en \u00e9l hab\u00eda, para asegurar la subsistencia de la especie. 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