DATO
El pensamiento de Rangel tiene m\u00e1s vigencia hoy que nunca en Venezuela. Am\u00e9rica Latina, seg\u00fan Rangel, se ha dirigido a base de mitos y ha sido vulnerable a \u201cofertas pol\u00edticas construidas sobre la mentira, o que apelan a la verdad solo a medias\u201d.<\/p>\n
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Venezuela est\u00e1 a punto de colapsar. La crisis que ha engendrado la revoluci\u00f3n bolivariana es total: econ\u00f3mica, pol\u00edtica y social. La escasez de pr\u00e1cticamente todo lo importante \u2014comida, electricidad, medicinas, agua\u2014 ha derivado en colas interminables, hambre, una creciente ola de saqueos y conflicto social, y una crisis humanitaria. La gente se muere por falta de medicamentos o equipos m\u00e9dicos que funcionen. En 2015, la tasa de mortalidad de beb\u00e9s de menos de un mes de vida se increment\u00f3 en los hospitales p\u00fablicos en cien veces respecto de 2012. La tasa de mortalidad de madres primerizas en los mismos hospitales casi se quintuplic\u00f3.
Ante esta realidad, el presidente Nicol\u00e1s Maduro, en vez de anunciar reformas, ha respondido de manera delirante. Ha declarado un estado de emergencia, una mayor militarizaci\u00f3n de la sociedad y una profundizaci\u00f3n del experimento socialista en el que culp\u00f3 de los problemas del pa\u00eds a una guerra econ\u00f3mica librada por los empresarios y por Estados Unidos.
Es propicio que este a\u00f1o se conmemore el aniversario 40 de la publicaci\u00f3n del libro cl\u00e1sico del pensador Carlos Rangel (1929-1988) que todo venezolano debe leer: \u201cDel buen salvaje al buen revolucionario\u201d. Rangel critic\u00f3 de la manera m\u00e1s severa las ideas que entonces estaban en plena moda en Am\u00e9rica Latina \u2014la planificaci\u00f3n central, la supuesta dependencia de los pa\u00edses pobres de los ricos, la necesidad de la ayuda externa para salir de la pobreza, y dem\u00e1s conceptos de moneda corriente\u2014. Rangel fue, como dice el escritor Plinio Apuleyo Mendoza, un precursor en anticipar cambios que eventualmente se dieron en buena parte de la regi\u00f3n, pero no en su propio pa\u00eds.
El pensamiento de Rangel tiene m\u00e1s vigencia hoy que nunca en Venezuela. Am\u00e9rica Latina, seg\u00fan Rangel, se ha dirigido a base de mitos y ha sido vulnerable a \u201cofertas pol\u00edticas construidas sobre la mentira, o que apelan a la verdad solo a medias\u201d. As\u00ed, la idea de que existi\u00f3 un para\u00edso en Am\u00e9rica antes de la llegada de los europeos, se convirti\u00f3 en tiempos modernos en la idea del buen revolucionario que reivindicar\u00eda la era del buen salvaje. El fracaso de Am\u00e9rica Latina \u2014especialmente comparado con Estados Unidos\u2014 se debe a factores externos. Desde el descubrimiento, los europeos han utilizado a Am\u00e9rica Latina para proyectar sus fantas\u00edas, frustraciones y sentimientos de culpabilidad, que en el tiempo se convirtieron \u201cen los venenos con que se alimentaron los mismos latinoamericanos\u201d, seg\u00fan el intelectual franc\u00e9s Jean-Fran\u00e7ois Revel.
Los venezolanos reconocer\u00e1n ese divorcio con la realidad. Para dar tan s\u00f3lo dos ejemplos actuales de esto, la ley chavista de \u201cprecios justos\u201d crea escasez y mercados negros de precios astron\u00f3micos, y la hiperinflaci\u00f3n ha llevado a la devaluaci\u00f3n acelerada del \u201cbol\u00edvar fuerte\u201d.
Es asombroso qu\u00e9 tan clarividente fue Rangel sobre el destino venezolano. En 1983 dio un discurso ante una asociaci\u00f3n empresarial en el que aclar\u00f3 que en Venezuela \u201cnunca hemos tenido una econom\u00eda libre\u201d y que lo que exist\u00eda desde el principio era un sistema basado en \u201cel monopolio, el privilegio y la corrupci\u00f3n\u201d, que era absolutamente \u201cantag\u00f3nico a la econom\u00eda de mercado\u201d. A diferencia del an\u00e1lisis de la \u00e9lite venezolana, Rangel cre\u00eda que los problemas no se deb\u00edan al mercado libre sino a la \u201chipertrofia del Estado\u201d.
Y ese problema, a su vez, se agrav\u00f3 \u201cpor dos factores nuevos: el socialismo y el petr\u00f3leo\u201d. La \u00e9lite pol\u00edtica venezolana estaba imbuida de ideas socialistas y cre\u00eda que, bajo la democracia, se pod\u00edan resolver los problemas del pa\u00eds con mayor dirigismo estatal, financiado, por supuesto, con los ingresos petroleros.
Mucho antes de la llegada de Hugo Ch\u00e1vez, Rangel se preocup\u00f3 por el \u201csuicidio de la democracia\u201d venezolana en que \u201clos gobiernos [\u2026] posponen decisiones impopulares y prefieren tirarles dinero a los problemas\u201d. Rangel entendi\u00f3 antes que otros que no se puede sostener un sistema democr\u00e1tico que no est\u00e9 basado en una econom\u00eda relativamente libre. En un ensayo en el que anticip\u00f3 la ideolog\u00eda incoherente del socialismo bolivariano, Rangel destac\u00f3 el desprecio que tuvo Karl Marx por Sim\u00f3n Bol\u00edvar, a quien Marx tild\u00f3 de \u201ccanalla cobarde, miserable y ordinario\u201d.
Despu\u00e9s del chavismo, Venezuela seguir\u00e1 teniendo abundancia de petr\u00f3leo y un legado estatista de larga tradici\u00f3n. Urge que a Rangel lo lean los venezolanos, y especialmente la oposici\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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