Aunque los primeros indicios datan de los a\u00f1os 30, un reciente estudio arqueol\u00f3gico confirm\u00f3 la sospecha: la cultura prehisp\u00e1nica Jama-Coaque, desarrollada en la costa de Ecuador, mantuvo contactos mar\u00edtimos directos con Colima, en el norte del Pac\u00edfico de M\u00e9xico, mucho antes de la conquista espa\u00f1ola.<\/p>\n\n\n\n
Atributos coincidentes en piezas de cer\u00e1mica y en aplicaciones odontol\u00f3gicas en cr\u00e1neos hallados en yacimientos arqueol\u00f3gicos en M\u00e9xico y Ecuador configuran un estudio que ya no deja dudas sobre esa integraci\u00f3n mar\u00edtima producida entre los a\u00f1os 300 y 800 d.C., es decir, de 700 a 1.200 a\u00f1os antes de la conquista.<\/p>\n\n\n\n
El estudio publicado por el Museo de Dumbarton Oaks, de Washington, corresponde a una investigaci\u00f3n del arque\u00f3logo estadounidense James Zeidler, quien ha efectuado excavaciones en varias partes de la cuenca del r\u00edo Jama (Ecuador), y de su colega mexicano Jos\u00e9 Beltr\u00e1n Medina, con hallazgos en la bah\u00eda de Manzanillo (M\u00e9xico).<\/p>\n\n\n\n
Esta investigaci\u00f3n explica incluso por qu\u00e9 en M\u00e9xico los espa\u00f1oles se maravillaron con el “xocolatl” (chocolate en n\u00e1huatl), conocida como “la bebida de los dioses”, domesticada hace 5.000 a\u00f1os en la regi\u00f3n amaz\u00f3nica ecuatoriana y ampliamente difundida en el orbe azteca.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n por los primeros relatos de Indias, cuando los conquistadores describ\u00edan enormes barcos de balsa y de vela que surcaban las rutas del Pac\u00edfico con gran cantidad de mercanc\u00edas y gente.<\/p>\n\n\n\n
Asimismo, el reconocimiento del valor y estatus que supon\u00eda en ambas culturas la posesi\u00f3n de conchas spondylus y strombus, as\u00ed como el uso del barbiquejo, una prenda que sujeta la cabeza y la mand\u00edbula de los navegantes y buceadores, representada en peque\u00f1as figuras de arcilla halladas en yacimientos arqueol\u00f3gicos.<\/p>\n\n\n\n
El asiento-plat\u00f3n, un taburete de cer\u00e1mica decorado y macizo, y la compotera con base pedestal son otros de los hallazgos de una forma de moldear el barro que parece haber ido de Jama a Manzanillo.<\/p>\n\n\n\n
No obstante, uno de los utensilios m\u00e1s comunes encontrados en Colima fue el coquero, una peque\u00f1a vasija para alojar cal, que al mezclarse con las hojas de coca extrae de mejor manera el alcaloide de la planta, tradicional y sagrada de las culturas andinas.<\/p>\n\n\n\n
Este tipo de coquero fue ampliamente encontrado en la playa del Tesoro, en Manzanillo, lo que sugiere que el consumo de coca, una planta que no es nativa de M\u00e9xico, pero que tambi\u00e9n fue muy extendida en ese territorio.<\/p>\n\n\n\n
Posiblemente la hoja de coca fue introducida en M\u00e9xico por balseros de Jama o de su vecina localidad de Salango, donde tambi\u00e9n se ha encontrado este tipo de cer\u00e1mica, apunt\u00f3 Zeidler en una entrevista con Efe.<\/p>\n\n\n\n
Lo curioso, dijo el investigador, es que el hallazgo se localiz\u00f3 en el entorno de “enterramientos humanos “, lo que sugiere elementos culturales comunes entre las dos regiones.<\/p>\n\n\n\n
Este intercambio, seg\u00fan Zeidler, se puede explicar bajo el concepto de alteridad cultural, es decir, el inter\u00e9s por conseguir algo considerado extra\u00f1o y de otras tierras, lo m\u00e1s lejanas posibles, para adquirir m\u00e1s prestigio.<\/p>\n\n\n\n
“La alteridad es la fundaci\u00f3n de autoridad”, y por ello que en estos intercambios est\u00e9n involucrados bienes considerados sagrados y poderosos como la concha spondylus y el propio cacao, que viaj\u00f3 desde Palanda (en la Amazon\u00eda ecuatoriana), donde se ha encontrado la edad m\u00e1s temprana del chocolate, hasta Mesoam\u00e9rica.<\/p>\n\n\n\n
Para Zeidler, el proyecto debe continuar con estudios gen\u00e9ticos m\u00e1s profundos que permitan determinar si existieron relaciones gen\u00f3micas entre ambas culturas.<\/p>\n\n\n\n
Para el coordinador cultural del proyecto, el ecuatoriano Patricio Tamariz, el estudio tambi\u00e9n representa una oportunidad para desarrollar el turismo arqueol\u00f3gico con sitios como Jama, donde la historia ha empezado a revelarse, y convertir a la costa central de Ecuador en un “destino internacional” por su estupenda riqueza hist\u00f3rica, natural y humana.<\/p>\n\n\n\n
Tamariz incluso anunci\u00f3 el uso de tecnolog\u00eda l\u00e1ser (LiDAR) para escudri\u00f1ar la vegetaci\u00f3n toda la cuenca del r\u00edo Jama, de inagotable recursos arqueol\u00f3gicos, donde ya Zeidler ha reportado 232 yacimientos y 110 mont\u00edculos artificiales antiguos, en estudios auspiciados por el Instituto Nacional de Patrimonio Cultural (INPC) y con fondos de la Fundaci\u00f3n Nacional de Ciencia de Estados Unidos.<\/p>\n\n\n\n
“Todav\u00eda debemos ir a buscar los talleres donde se fabricaron las grandes embarcaciones de balsa” que permitieron este fluido intercambio y “comercio mar\u00edtimo” entre regiones tan distantes, agreg\u00f3 Zeidler.<\/p>\n\n\n\n
Gerardo Castro, director del Centro de Investigaci\u00f3n “Hojas Jaboncillo” del INPC en la costera provincia de Manab\u00ed, record\u00f3 que “la marea cultural com\u00fan al norte de Sudam\u00e9rica”, trabajada por historiadores ecuatorianos en el siglo pasado, retrata “una di\u00e1spora” que ha sido documentada con hallazgos arqueol\u00f3gicos.<\/p>\n\n\n\n
“Estos aportes de contactos mar\u00edtimos coinciden con nuestros esfuerzos cient\u00edficos por conocer la herencia cultural de estos navegantes ecuatoriales”, remarc\u00f3 Castro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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