El Convenio 169 de la Organizaci\u00f3n Internacional del Trabajo, establece el derecho de Consulta, de igual forma norma los elementos m\u00ednimos a considerar, las etapas y \u00f3rganos que deben constituirse con la finalidad de garantizar derechos a los sujetos de derecho ind\u00edgena.<\/p>\n\n\n\n
En el Estado de Hidalgo, en estos momentos se est\u00e1n llevando a cabo las acciones y actos previos correspondientes a la fase preparatoria de lo que ser\u00e1 la Consulta ind\u00edgena para reformar las disposiciones en materia pol\u00edtico electoral y que ser\u00e1n las reglas para la representaci\u00f3n en el Proceso Electoral 2023-2024, en el que habr\u00e1n de renovarse los Ayuntamientos.<\/p>\n\n\n\n
En este tenor, el Congreso del Estado de Hidalgo como \u00f3rgano responsable, ha desarrollado tres foros, dos de ellos en sus instalaciones y de forma simult\u00e1nea se organiz\u00f3 un foro en 3 lugares correspondientes a las regiones con poblaci\u00f3n H\u00f1ah\u00f1u del Valle del Mezquital y Otom\u00ed de San Idelfonso realizado en Ixmiquilpan, N\u00e1huatl de la Huasteca hidalguense hecho en Huejutla y Otom\u00ed Tepehua que tuvo lugar en San Bartolo Tutotepec.<\/p>\n\n\n\n
Llama en especial la atenci\u00f3n las voces que concurren en cada espacio deliberativo, en el cual, a trav\u00e9s del di\u00e1logo, la escucha y los acuerdos se est\u00e1n construyendo las \u201cBases para la Consulta Ind\u00edgena\u201d, las expresiones, propuestas y conceptos emanados por las personas que a trav\u00e9s de su autoconciencia se asumen como parte de una cosmovisi\u00f3n originaria.<\/p>\n\n\n\n
En los tres eventos hay una solicitud concurrente: el derecho de identidad, el derecho de ser nombrados personas de pueblos originarios y la resistencia a ser denominados personas ind\u00edgenas. Se\u00f1alan a la palabra \u201cind\u00edgena\u201d como un concepto ajeno y peyorativo, que ha tenido una carga importante de discriminaci\u00f3n y por lo tanto generadora de racismo. <\/p>\n\n\n\n
Por lo cual, la incorporaci\u00f3n de este concepto en la discusi\u00f3n p\u00fablica nos brinda un elemento de reflexi\u00f3n profunda sobre la manera en la que nos conducimos hacia los pueblos y comunidades originarias. Incluso dentro de los foros, las personas tienen un autorreconocimiento como personas h\u00f1ah\u00f1us, nahuas y otros gentilicios que responden a su forma de entender la vida a partir de una manera de organizaci\u00f3n, un lenguaje com\u00fan y un existir comunitario.<\/p>\n\n\n\n
Frente a estas expresiones tenemos la posibilidad de hacer cambios en la forma de concebir, de respetar y de repensar el derecho a ejercer derechos, uno fundamental la identidad de existir conforme a sus sistemas normativos internos, desde la interculturalidad, desde el conocimiento de la pluralidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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