Cl\u00e1sicos y Comerciales\u00a0\u00a0 \u00a0<\/p>\n
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Ignacio Manuel Altamirano (1834\u20131893) fue uno de los primeros cr\u00edticos latinoamericanos en dedicarle un art\u00edculo entero a Sainte\u2013Beuve, contraponi\u00e9ndolo con Jules Janin, entonces c\u00e9lebre como cr\u00edtico de teatro. \u201cSainte\u2013Beuve\u201d, afirma Altamirano en 1874, \u201chabr\u00eda de llevar a un grado inconcebible la fuerza del an\u00e1lisis; sabr\u00eda ser profundo como un alem\u00e1n, pr\u00e1ctico como un ingl\u00e9s, y a esto agregar\u00eda lo que no tienen los alemanes, la claridad admirable de exposici\u00f3n\u201d pues ante \u00e9l, \u201cel lector podr\u00eda inclinarse sobre la palabra del cr\u00edtico como sobre un lago transparente y mirar hasta el fondo de su esp\u00edritu, hasta el manantial m\u00e1s escondido de su pensamiento\u201d.
Entiende a Sainte\u2013Beuve como un m\u00e9dico legista sobre la mesa de disecci\u00f3n y aunque \u00e9se no fue su m\u00e9todo, si es que Altamirano tuvo alguno, supo distinguir, con la misma decisi\u00f3n con que El Nigromante hab\u00eda dado el paso anterior, a la cr\u00edtica de la ret\u00f3rica en sus \u201cEstudios sobre literatura\u201d. En cuanto a \u201cla poes\u00eda l\u00edrica\u201d, el elogio desmesurado de Andr\u00e9s Bello, estando ya a fines de la d\u00e9cada de los 70 decimon\u00f3nicos, habla por s\u00ed solo de lo dif\u00edcil que era quitarse el cors\u00e9 neocl\u00e1sico.
\u201c\u00a1Seguimos necesitando P\u00edndaros en M\u00e9xico!\u201d, parece gritar Altamirano aunque el mal estado de nuestras letras se achaca en su integridad a la dominaci\u00f3n espa\u00f1ola. No s\u00f3lo eso: omite del todo a los \u00e1rcades \u2014revisa s\u00f3lo lo posterior a 1821\u2014 pero no tiene empacho \u2014otra prueba de neoclasicismo perdurable\u2014 en irse hasta la Rusticatio mexicana, de Rafael Land\u00edvar, jesuita guatemalteco expulso, muerto en 1793. Y si en la l\u00edrica a M\u00e9xico le va mal, peor est\u00e1 el asunto en la \u00e9pica, pues all\u00ed no s\u00f3lo nos falta un Bello, sino un Jos\u00e9 Joaqu\u00edn Olmedo, el vate de Bol\u00edvar a quien el propio libertador le ped\u00eda mesura en su gigantomaquia. Al nacionalista no le queda m\u00e1s que arremeter contra Manuel Carpio (cuyo lamento por \u201cM\u00e9jico\u201d le repugna por naturaleza) y Jos\u00e9 Joaqu\u00edn Pesado, nuestros dioscuros, quienes entonan \u201cmagn\u00edficos cantos a la religi\u00f3n y al amor\u201d sin cantarle un solo himno a la patria, atrevi\u00e9ndose, en cambio, a lamentar \u201cla obra santa de la independencia\u201d. Hu\u00e9rfanos de cantores de la \u201csublime audacia\u201d de los Hidalgo, Morelos y Compa\u00f1\u00eda, hemos de conformarnos con esa \u201cLira de los Hes\u00edodos mexicanos\u201d que s\u00f3lo nos \u201cnos inspira respeto\u201d.
Fue mal poeta el mismo Altamirano y es incomprensible la condescendencia al respecto de generaciones de cr\u00edticos. Es correcto, sin duda y la precisi\u00f3n adjetival de su \u201cpoes\u00eda descriptiva\u201d, tan nacionalista, no contiene nada que no estuviera en potencia en Anastasio de Ochoa y Acu\u00f1a. Bien dice Alfonso Reyes que su opacidad proviene de ese momento en que el romanticismo ha perdido su locura \u201cque es lo mejor que tiene\u201d pero yo hablar\u00eda de un par de poemas un poco locos de Altamirano que no suelen aparecer en las antolog\u00edas. Uno de ellos es el inveros\u00edmil, por amargado y violento, poema de despechado: \u201cA Leonor en su \u00e1lbum\u201d (1864).
Comparti\u00f3 con El Nigromante el sufrimiento del amor de viejo y el elogio de \u201clas flores oto\u00f1ales\u201d, pero as\u00ed como lo m\u00e1s legible de su narrativa son las subtituladas Memorias de un imb\u00e9cil, bastar\u00eda con el fragmento de una cuarteta rescatada por Justo Sierra despu\u00e9s de la matanza de liberales en Tacubaya del 11 de abril de 1959, donde muriera D\u00edaz Covarrubias, para mostrar al menos unos versos de Altamirano que se cuentan entre los mejores de la guerra perpetua:
Ilum\u00ednate m\u00e1s, ciudad maldita,
ilumina tus puertas y ventanas;
ilum\u00ednate m\u00e1s, luz necesita
el partido sin luz de las sotanas.
El romanticismo de Letr\u00e1n, al autor de Clemencia, le parece escasamente mexicanista, pese al \u201cgran Heredia\u201d cuyas cenizas, lamenta Altamirano, fueron a dar a la fosa com\u00fan y la extra\u00f1a ausencia, en ese ensayo, del di\u00e1logo entre Rodr\u00edguez Galv\u00e1n y Cuauht\u00e9moc. El resto es un elogio de su propia generaci\u00f3n, la del Liceo Hidalgo, escasa tambi\u00e9n en poetas \u00e9picos, aunque el inter\u00e9s en los asuntos patrios crezca entre aquellos, como Vicente Riva Palacio \u2014uno de los escritores m\u00e1s interesantes del XIX mexicano\u2014 que sobrevivieron para cambiar la espada por la pluma.
Aunque condena a los preceptistas, es dudoso que haya abandonado del todo a la ret\u00f3rica como la maestra a la cual hay que recurrir cuando de aprender a escribir se trata. Igual que ante la novela, con la poes\u00eda, Altamirano es menos moderno de lo que quisiera ser. Ni Manuel Guti\u00e9rrez N\u00e1jera, ya modernista, ha dejado del todo el ejemplo de \u201clos Aristarcos\u201d como, peyorativo, los llama, el h\u00e9roe de Tixtla.
\u00bfPor qu\u00e9 diablos M\u00e9xico no tiene una literatura nacional todav\u00eda a la altura de una \u00e9pica iniciada con Cuauht\u00e9moc y culminada, ante el asombro del universo, por Ju\u00e1rez, en el Cerro de las Campanas? Altamirano y Jos\u00e9 Mar\u00eda Vigil (1829\u20131909) son los m\u00e1s interesados en resolver el problema y no basta con culpar a los tres siglos de dominaci\u00f3n espa\u00f1ola. Positivamente, en el sentido positivista, quiero decir, ambos homologan la vida de una naci\u00f3n con la de un ser vivo. Para Altamirano, la ruptura con Espa\u00f1a y con su literatura (que una cosa se desprenda de la otra es inveros\u00edmil, como lo supieron los conservadores, no porque esas letras fueran peninsulares, sino porque atravesaban su peor momento), nos libra de los tropiezos de la infancia: nacemos j\u00f3venes pero para ello hay que engrandecer a Andr\u00e9s Quintana Roo y a Francisco Manuel S\u00e1nchez de Tagle, a su vez imitadores del otro Quintana, Manuel Jos\u00e9, el liberal ib\u00e9rico.
Vigil lo ve al rev\u00e9s: somos monstruosos porque carecimos de infancia. \u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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