Se trata de una lengua ind\u00edgena hablada por m\u00e1s de dos millones de personas en Los Andes<\/p>\n
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El cl\u00e1sico “El principito”, del escritor franc\u00e9s Antoine de Saint-Exup\u00e9ry, se tradujo por primera vez al aymara, una lengua ind\u00edgena hablada por m\u00e1s de dos millones de personas en las zonas altas de los Andes de Per\u00fa, Bolivia, Chile y Argentina.<\/p>\n
La edici\u00f3n en aymara de la famosa novela corta, “Pirinsipi Wawa”, fue publicada por el editor argentino Javier Mer\u00e1s y tiene 95 p\u00e1ginas. El dise\u00f1ador argentino Fabio Ares us\u00f3 una fuente tipogr\u00e1fica para la portada que reconstruy\u00f3 de documentos impresos en Buenos Aires provenientes de la Real Imprenta de los Ni\u00f1os Exp\u00f3sitos, la \u00fanica que exist\u00eda en los tiempos del virreinato del R\u00edo de la Plata (1776-1810).<\/p>\n
“Demor\u00e9 dos a\u00f1os en traducir esta novela universal”, dijo Roger Gonzalo, catedr\u00e1tico de lengua aymara y quechua en la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica de Per\u00fa y de la maestr\u00eda de Ling\u00fc\u00edstica de la Universidad de Puno, en la frontera de Per\u00fa y Bolivia.<\/p>\n
Coment\u00f3 que en caso de las palabras que son culturalmente diferentes, como el juego de naipes “bridge” o el “golf”, “se us\u00f3 las palabras del texto original como pr\u00e9stamos, pero resaltadas en cursivas y se aclar\u00f3 a pie de p\u00e1gina en aymara lo que significa y c\u00f3mo se juega”.<\/p>\n
Gonzalo indic\u00f3 que la tradici\u00f3n escrita en aymara tiene m\u00e1s de 400 a\u00f1os y que en esa \u00e9poca ya exist\u00eda una c\u00e1tedra de Aymara y Quechua en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos en la capital peruana.<\/p>\n
“Lo que hago es seguir con esa tradici\u00f3n de traducir textos”, dijo el ling\u00fcista traductor. “Hubo momentos en que incluso so\u00f1\u00e9 con este personaje medio diab\u00f3lico y medio inocente, a veces sabio, a veces muy ni\u00f1o”. El libro puede adquirirse en el portal de internet eBay.<\/p>\n
Gonzalo indic\u00f3 que el aymara est\u00e1 en vulnerabilidad porque “hoy las familias de hablantes de la lengua est\u00e1n decidiendo no hablarla, no la ense\u00f1an a los ni\u00f1os, y si no hay ni\u00f1os hablantes de la lengua ma\u00f1ana no habr\u00e1 hablantes”.<\/p>\n
El impulso estatal para promover el aymara a trav\u00e9s de los servicios de educaci\u00f3n, justicia y salud es insuficiente. “Es casi nulo el uso de la lengua con el pueblo… Faltan materiales en todo campo del saber humano, no hay formaci\u00f3n de profesores en esta lengua”, dijo Gonzalo.<\/p>\n
La edici\u00f3n realizada por Mer\u00e1s, que incluye dibujos en blanco y negro y en color, tambi\u00e9n posee un mapa esquem\u00e1tico con la zona de influencia ling\u00fc\u00edstica del aymara, seg\u00fan los hablantes, y un an\u00e1lisis de Gonzalo acerca de los criterios de traducci\u00f3n utilizados.<\/p>\n
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