{"id":189513,"date":"2021-11-04T07:46:00","date_gmt":"2021-11-04T13:46:00","guid":{"rendered":"https:\/\/plazajuarez.mx\/?p=189513"},"modified":"2021-11-04T07:46:13","modified_gmt":"2021-11-04T13:46:13","slug":"el-faro-57","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/el-faro-57\/","title":{"rendered":"EL FARO"},"content":{"rendered":"\n

Tiempo<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En M\u00e9xico y otros lugares del mundo, este fin de semana pasado cambiamos la hora que gobierna nuestra vida. Entramos en el horario de invierno y nuestros relojes y celulares se adaptan obedientemente a estos cambios. La finalidad parece que tiene una utilidad econ\u00f3mica, ahorro energ\u00e9tico, y ecol\u00f3gico, gastar\u00edamos menos energ\u00eda entre todos. De repente, por criterios cronom\u00e9tricos, tuvimos una hora m\u00e1s de vida o de sue\u00f1o, seg\u00fan como cada persona haya decidido.<\/p>\n\n\n\n

Mas no es la \u00fanica manera de observar el tiempo. Justamente el d\u00eda de ayer y el de hoy, se celebran maneras diferentes (muy tradicionales unas, m\u00e1s tur\u00edsticas otras) de sentirnos afectados por la estructura temporal en la que todos vivimos. No se trata, como en la dimensi\u00f3n vista m\u00e1s arriba, de medir el tiempo, se trata de vivir el tiempo. <\/p>\n\n\n\n

Hay matices subjetivos de c\u00f3mo influimos personalmente en el tiempo. Como ya dijo Kant, el tiempo y el espacio son estructuras innatas a todo ser humano. En ellas vamos ubicando nuestros aconteceres. Cada uno percibimos de manera diferente a las personas que pasan por nuestra vida, a las personas que ya no est\u00e1n en ella, a los eventos que nos afectan\u2026 En la fiesta de muertos, Xantolo como dir\u00edan en Hidalgo, se condensan el tiempo y el espacio para traer el pasado al presente recordando, conviviendo, con las personas que dejaron su huella en nosotros y que ahora protagonizan el hueco que nos atraviesa. Por un momento, el tiempo y el espacio se detienen en su devenir, para asentarse en el instante de una mirada mutua entre los seres queridos.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s profunda a\u00fan, es la visi\u00f3n m\u00edstica del tiempo. Esta perspectiva conjunta la po\u00e9tica y la m\u00edstica, aunque mucho desean dividirlas. En ella ya no solamente aparecen la conjunci\u00f3n del pasado en el presente con la visita a los altares de los seres queridos difuntos gui\u00e1ndose a trav\u00e9s del tiempo y el espacio por las flores de cempas\u00fachil, sino que nos abren la puerta a la esperanza futura. Los seres queridos comparten con nosotros para indicarnos que hay vida en el futuro m\u00e1s all\u00e1 de la muerte. La esperanza vence de esta manera, al temor natural a la muerte.<\/p>\n\n\n\n

Muchas culturas, muchos poetas y m\u00edsticos, muchas religiones han dedicado sus mejores escritos y mensajes a este encuentro inexplicable, improbable, entre las tres dimensiones temporales en una \u00fanica unidad presencial, que es semejante a la duraci\u00f3n de la eternidad. La potencia del deseo personal que nos obliga a esperar en otro encuentro con los que queremos; la apuesta espiritual en una resurrecci\u00f3n que como peregrinos no podemos alcanzar a\u00fan a ver, son los fundamentos est\u00e9ticos y religiosos para seguir celebrando a los difuntos.<\/p>\n\n\n\n

El recuerdo es la herida que queda en nuestro interior y que reaviva el dolor y la esperanza en que no todo es lo que veo, en que no todos son los que vemos. Nos sumamos a la fr\u00e1gil certeza que Octavio Paz atin\u00f3 a expresar en su Piedra de Sol<\/em> cuando se entend\u00eda y nos entend\u00eda como \u201clos otros todos que nosotros somos\u201d. Vivimos en estos d\u00edas la posibilidad de un tiempo de silencio que nos constituye como personas de manera inefable y misteriosa, como la vida misma.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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