En el marco del D\u00eda de Muertos, el investigador Ra\u00fal Valadez Az\u00faa, del Instituto de Investigaciones Antropol\u00f3gicas (IIA), de la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico (UNAM), habl\u00f3 sobre el papel de los animales en estas fechas y su relaci\u00f3n con la muerte.<\/p>\n\n\n\n
El titular del laboratorio de Paleozoolog\u00eda del IIA destac\u00f3 que la creencia que los animales son mensajeros de la muerte se origin\u00f3 durante la \u00e9poca colonial, cuando el ideario de la tradici\u00f3n mexicana se mezcl\u00f3 con las costumbres espa\u00f1olas, que llegaron a nuestra regi\u00f3n a ra\u00edz de la conquista.<\/p>\n\n\n\n
“La m\u00e1s relevante asociaci\u00f3n entre un humano difunto y alg\u00fan material o elemento de la naturaleza ser\u00edan los perros, porque llegaron tan temprano a la historia humana (entre 15 mil y 18 mil a\u00f1os) que el hombre no tiene conciencia de lo que es la vida humana sin el perro… en un esquema tan intenso, tan \u00edntimo que para el hombre era parte de los grupos, como si fuera un humano m\u00e1s”, explic\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
Adem\u00e1s, Valadez Az\u00faa se\u00f1al\u00f3 que, en el periodo de la colonia, la oscuridad adopt\u00f3 un significado relacionado al miedo y a esp\u00edritus malignos, que -seg\u00fan las creencias- deambulaban, al tratar de apoderarse de las personas y debido a esto, era posible que se relacionara a los animales que pertenecen a la noche con temas sobre magia y hechicer\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
Durante la \u00e9poca prehisp\u00e1nica -ahond\u00f3- se cre\u00eda que cuando las lechuzas graznaban indicaba el presagio que alguna persona morir\u00eda. En ese sentido, no importaba si eran aves diurnas, sino el tono del canto del animal: el significado nocturno no era tan relevante como el sonido, hasta la \u00e9poca colonial.<\/p>\n\n\n\n
“A partir de este periodo las mariposas nocturnas son vistas como animales malignos, s\u00edmbolos de la muerte, que llevan algo de magia o hechicer\u00eda. Aunque puede ser un poco molesta su presencia, sobre todo cuando empiezan a revolotear y las personas gritan y piden ayuda porque dicen que trae malas noticias”, explic\u00f3 el tambi\u00e9n acad\u00e9mico.<\/p>\n\n\n\n
En un comunicado, difundido por la m\u00e1xima casa de estudios, el experto explic\u00f3 que en el universo prehisp\u00e1nico no exist\u00eda el concepto de bueno y malo, por lo tanto el mundo vivo y el inframundo solo correspond\u00edan a una condici\u00f3n dual.<\/p>\n\n\n\n
En este \u00e1mbito, el tambi\u00e9n maestro precis\u00f3: “organismos como la mariposa representan esa dualidad, y su presencia estaba relacionada con las fases de vida, pero al momento de desaparecer, por las migraciones o muerte, solo quedan las orugas, una muestra de que se vuelve a entrar en un nuevo ciclo.”<\/p>\n\n\n\n
Otro ejemplo -agreg\u00f3- son los lobos que tambi\u00e9n eran relacionados con el espacio nocturno y los jaguares con las estrellas. Con m\u00e1s de 15 mil a\u00f1os de historia, el perro es considerado el mejor compa\u00f1ero en la vida y despu\u00e9s de la muerte, aunque hay otras especies a las que tambi\u00e9n se les relaciona con el m\u00e1s all\u00e1, como las mariposas nocturnas, las moscas “panteoneras” y los tecolotes, asegur\u00f3 el investigador.<\/p>\n\n\n\n
Pese a que el primero y dos de noviembre no se acostumbra a conmemorar a los animales en las ofrendas de D\u00eda de Muertos, todav\u00eda existen comunidades que creen que estos acompa\u00f1an a las almas humanas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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