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Si estamos de acuerdo en que todo lo que nos muestran los Pandora Papers<\/em> es inmoral, habr\u00eda que permear tanto la ley como las estructuras financieras de una dosis potente de moralidad (moralita<\/em>, dir\u00eda Ortega y Gasset). Ya sabemos que los capitales de los pudientes se mueven por el mundo para no ser rastreados, sabemos por d\u00f3nde viajan, sabemos en d\u00f3nde se asientan, sabemos de los gabinetes especializados de abogados que se encargan de crear empresas fantasmas, sabemos de las consecuencias para los que no somos tan ricos, sabemos que hay documentos que demuestran estas estrategias\u2026 \u00bfnos falta algo m\u00e1s por saber?<\/p>\n\n\n\n Y si sabemos todo y desde hace a\u00f1os: \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 el motivo para que este tipo de comportamientos sigan siendo legales?, \u00bfpor qu\u00e9 la comunidad mundial no pone remedio con herramientas legales y econ\u00f3micas?, \u00bfpor qu\u00e9 cuando se desvelan estas realidades por parte de periodistas o de particulares se les persigue casi m\u00e1s a ellos que a los evasores?<\/p>\n\n\n\n La transparencia y la rendici\u00f3n de cuentas (accountability<\/em>) son dos pilares fundantes de la responsabilidad \u00e9tica aplicada a las finanzas, al ejercicio econ\u00f3mico de los pol\u00edticos y a la administraci\u00f3n tanto de las empresas como de cualquier otra organizaci\u00f3n social del tipo que sea. La sociedad ha alcanzado de manera consensuada la claridad de que no se puede ganar dinero a cualquier costo, que la finalidad esencial de una empresa no puede ser la ganancia, que los m\u00e1s beneficiados econ\u00f3micamente deben aportar y cooperar m\u00e1s para el bienestar de quienes no son los m\u00e1s favorecidos.<\/p>\n\n\n\n Estos dos principios o pilares tienen la aspiraci\u00f3n de ser universalizables, es decir, que nadie est\u00e9 exento de rendir su actividad, de todo tipo, al escrutinio de un control social. Ubicados ya en esta perspectiva \u00e9tica de aplicaci\u00f3n universal, ser\u00eda incoherente que hubiera de manera continuada unos pocos privilegiados (en el sentido etimol\u00f3gico de la palabra) que estuvieran m\u00e1s all\u00e1 del bien y del mal (que dir\u00eda F. Nietzsche).<\/p>\n\n\n\n Ser\u00eda de esperar, por tanto, que los organismos internacionales trazaran las rutas y definieran los reglamentos, en todos los sentidos, para que este tipo de actividades pasaran de ser inmorales a ser tambi\u00e9n ilegales. Ser\u00eda esperable igualmente, que los pa\u00edses se apegaran a esas mismas medidas. Ser\u00eda un claro caso de conflicto de inter\u00e9s que autoridades de ciertos pa\u00edses (como Chile, Estados Unidos, Reino Unido, Ecuador, Rep\u00fablica Dominicana, entre otros) no hagan su mejor esfuerzo porque tienen el poder y de \u00e9l alimentan sus fortunas. <\/p>\n\n\n\n Cuando la mitolog\u00eda narra el mito de la caja de Pandora describi\u00f3 la fuente de todos los males. Pero al final, cuando ya parec\u00eda que no quedaba nada en el fondo de la caja, se descubri\u00f3 que permanec\u00eda la esperanza. Que \u00e9sta nos ayude a seguir confiando y a hacer cada uno lo que nos corresponde.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Papers (II) Si estamos de acuerdo en que todo lo que nos muestran los Pandora Papers es inmoral, habr\u00eda que permear tanto la ley como las estructuras financieras de una dosis potente de moralidad (moralita, dir\u00eda Ortega y Gasset). 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