M\u00e1s de 3.500 dichos mexicanos habitan las p\u00e1ginas del libro “Refranes de M\u00e9xico”, una basta recopilaci\u00f3n realizada por el escritor de origen espa\u00f1ol Juan Palomar de Miguel con el que preserva la memoria y las costumbres de un pa\u00eds diverso.<\/p>\n\n\n\n
“Se han metido muy dentro de m\u00ed los refranes, hablamos mucho con ellos y tengo una idea muy precisa de lo que son. Son la flor y nata del lenguaje, la gota de miel que endulza las palabras”, dice este jueves en entrevista con Efe el escritor.<\/p>\n\n\n\n
Palomar (Madrid, 1931) qued\u00f3 impactado y reconoci\u00f3 la fuerza expresiva de los refranes cuando escuch\u00f3 decir a su abuela uno de ellos en un momento cr\u00edtico de su vida que dej\u00f3 marcado para siempre.<\/p>\n\n\n\n
“Tengo metido un refr\u00e1n que es el que m\u00e1s me ha penetrado, eran los tiempos de la Guerra Civil espa\u00f1ola (1936-1939) y un t\u00edo m\u00edo tuvo que ir joven. En una de sus cartas dijo que iba entrando a Madrid y que pronto estar\u00eda tomando caf\u00e9 con su hermana y su madre”, recuerda el escritor.<\/p>\n\n\n\n
“Pero la \u00faltima carta ya no vino de \u00e9l, era de uno de los jefes de su unidad avisando que estaba herido, y mi abuela, que estaba sintiendo lo que una madre cuando no puede ver a su hijo herido, dijo, ‘ojos que no ven, coraz\u00f3n que no siente’, ese es para m\u00ed el gran refr\u00e1n”, asegura Palomar.<\/p>\n\n\n\n
La sabidur\u00eda que englobaba el mensaje que su abuela hab\u00eda enunciado en un momento tan dif\u00edcil, dej\u00f3 en el escritor las ganas de explorarlos de diferentes maneras, y aunque en su libro expone m\u00e1s de tres millares de refranes, no se dice un experto de ellos.<\/p>\n\n\n\n
Palomar lleg\u00f3 al pa\u00eds en 1957 y m\u00e1s tarde se nacionaliz\u00f3 como mexicano.<\/p>\n\n\n\n
Con una vida hecha en M\u00e9xico, y con una pasi\u00f3n especial por los dichos populares, el escritor comenz\u00f3 a buscar definir el origen de los refranes cuando se dio cuenta de que hab\u00eda muchos de estos que se cre\u00eda eran mexicanos, pero en realidad proven\u00edan de otro pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n
“Quise hacer un trabajo para distinguir el refranero de espa\u00f1oles y mexicanos, hice un acopio de muchos refranes de libros y los mand\u00e9 a Espa\u00f1a con amigos m\u00edos para que los analizaran a partir de un criterio contrastativo”, recuerda.<\/p>\n\n\n\n
Para ello, el escritor de “ochenta y diez a\u00f1os (90 a\u00f1os)”, como bromea, no par\u00f3 de recorrer bibliotecas en Espa\u00f1a y M\u00e9xico y los resultados fueron gratificantes.<\/p>\n\n\n\n
Si bien algunos refranes no pod\u00edan esconder su origen por las palabras que utilizaban como es el caso de “A ocote nuevo, tlachiquero viejo” (Para un asunto nuevo y delicado, hay que confiar en la experiencia), hay otros que por su universalidad de lenguaje e imaginario causaban ciertos conflictos a la hora de conocer la procedencia.<\/p>\n\n\n\n
Para Palomar, uno de los refranes m\u00e1s bellos originarios de M\u00e9xico es: “Todo son flores donde hay amores”, que seg\u00fan describe el libro, afirma que cuando llega el amor al coraz\u00f3n del hombre, lo transforma en un jard\u00edn de coloridas flores.<\/p>\n\n\n\n
Pero la investigaci\u00f3n de Palomar fue m\u00e1s all\u00e1 que lo que su libro presenta, pues debido a la pandemia, la editorial Trillas que lo publica se vio en la necesidad de cortar el contenido del ejemplar por cuestiones de presupuesto.<\/p>\n\n\n\n
En esa parte que falta, el autor explicaba los refranes utilizados por los aztecas, y hac\u00eda una comparaci\u00f3n con los refranes de diferentes pa\u00edses, pero espera que en un futuro esto pueda ser a\u00f1adido a su edici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Palomar de Miguel, es tambi\u00e9n el responsable de tomos como “Diccionario de M\u00e9xico” (1991), libro que le vali\u00f3 la invitaci\u00f3n a trabajar en la Academia Mexicana de la Lengua y obra que est\u00e1 buscando renovar, al igual que el “Gran diccionario de Madrid” (2018).<\/p>\n\n\n\n
Finalmente el escritor reflexiona: “En M\u00e9xico son muy agudos para los refranes, pero se est\u00e1n perdiendo, no se han recopilado y est\u00e1n esperando, como dice (Gustavo Adolfo) B\u00e9cquer, ‘el ingenio est\u00e1 dormido y est\u00e1 esperando una voz que le diga como a L\u00e1zaro, lev\u00e1ntate y anda’, para que los ponga a disposici\u00f3n de todo mundo”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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