Seg\u00fan la tradici\u00f3n, los cuerpos de los adultos siempre se incineraban en Pompeya, la ciudad destruida por la erupci\u00f3n del Vesubio en el 79 a. C., sin embargo el hallazgo de los investigadores de la Universidad de Valencia de una tumba magn\u00edficamente conservada y con el cuerpo parcialmente momificado de un hombre ha descolocado a los arque\u00f3logos: \u00bfPor qu\u00e9 Marcus Venerius Secundio quiso ser inhumado?.<\/p>\n\n\n\n
Las excavaciones se han realizado en el marco del proyecto que investiga la arqueolog\u00eda de la muerte en la necr\u00f3polis de Porta Sarno con la direcci\u00f3n cient\u00edfica a cargo de Luana Toniolo, arque\u00f3loga funcionaria del Parco de Pompeya y de Lloren\u00e7 Alapont, investigador del departamento de Prehistoria, Arqueolog\u00eda e Historia Antigua de la Universidad de Valencia.<\/p>\n\n\n\n
“Se trata de un hallazgo important\u00edsimo y \u00fanico. Es la \u00fanica tumba en Pompeya con c\u00e1mara para la inhumaci\u00f3n y adem\u00e1s con una inscripci\u00f3n que cuenta no s\u00f3lo la vida del difunto sino tambi\u00e9n su afici\u00f3n al teatro y a las obras art\u00edsticas sobre todo en griego, por lo que es la primera vez que se comprueba que en la ciudad se realizaban espect\u00e1culos en este idioma”, explica su descubrimiento Alapont en una entrevista.<\/p>\n\n\n\n
En la losa de m\u00e1rmol del front\u00f3n de la tumba se puede leer una inscripci\u00f3n que conmemora al difunto Marcus Venerius Secundio, pero adem\u00e1s tambi\u00e9n arroja detalles de que en el teatro de Pompeya tambi\u00e9n se realizaron actuaciones en griego, algo que nunca antes se hab\u00edan atestiguado directamente.<\/p>\n\n\n\n
La tumba, que se supone es de las \u00faltimas d\u00e9cadas de la vida de la ciudad, consiste en una mamposter\u00eda en cuya fachada se conservan restos de pintura: se vislumbran plantas verdes sobre un fondo azul.<\/p>\n\n\n\n
El personaje de Marcus Venerius Secundio aparece en el archivo de tablillas de cera pertenecientes al banquero pompeyano Cecilius Jucundus, propietario de la domus del mismo nombre en la V\u00eda Vesubio y era un esclavo p\u00fablico y guardi\u00e1n del templo de Venus que una vez liberado hab\u00eda alcanzado un cierto estatus social y econ\u00f3mico, como muestra la tumba bastante monumental y tambi\u00e9n, como se deduce, por la inscripci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Se convirti\u00f3 en Augustal, es decir, en miembro del colegio de sacerdotes dedicado al culto imperial, como recuerda el ep\u00edgrafe, “Diede ludi de griego y lat\u00edn durante cuatro d\u00edas”.<\/p>\n\n\n\n
Los “Ludi graeci” deben entenderse como actuaciones en lengua griega”, explica el director del parque arqueol\u00f3gico de Pompeya, Gabriel Zuchtriegel, que explica que es el primer testimonio cierto de actuaciones en la ciudad en lengua hel\u00e9nica, pues hasta ahora solo se ten\u00edan hip\u00f3tesis<\/p>\n\n\n\n
“Se trata de uno de los esqueletos mejor conservados encontrados en la antigua ciudad”, asegura. El fallecido fue enterrado una peque\u00f1a celda de 1,6 x 2,4 metros detr\u00e1s de la fachada principal, mientras que en la parte restante del recinto, se encontraron dos incineraciones de urnas, una de ellas en un hermoso recipiente de cristal perteneciente a una mujer llamada Novia Amabilis, que podr\u00eda ser la mujer de Marcus Venerius.<\/p>\n\n\n\n
Pero el entierro de Marcus Venerius “es, por tanto, altamente inusual tambi\u00e9n en cuanto al rito funerario adoptado, considerando que era un hombre adulto de m\u00e1s de 60 a\u00f1os”, explican y adem\u00e1s el hallazgo se completa con la recuperaci\u00f3n de objetos del ajuar funerario incluyendo dos ung\u00fcentarios de vidrio y numerosos fragmentos de lo que parece ser tela.<\/p>\n\n\n\n
Para el investigador de la Universidad de Valencia “ahora el gran misterio es porqu\u00e9 eligi\u00f3 ser inhumado y no incinerado como los dos miembros de su familia” cuyos restos est\u00e1n en la tumba en dos urnas.<\/p>\n\n\n\n
“Tenemos varias hip\u00f3tesis, la primera es que se trataba de una persona que ten\u00eda una afiliaci\u00f3n griega o una debilidad por el arte y cultura griega porque en estos momentos en Grecia se prefer\u00eda la inhumaci\u00f3n”, destaca.<\/p>\n\n\n\n
Pero otra parte, explica, “seguimos investigando si fue una elecci\u00f3n personal el conservar incorrupto el cuerpo y es muy importante porque significa que respecto a los funerales se ten\u00eda una cierta libertad de culto y que no se ten\u00edan en cuenta reglas estrictas o temor por romper los ritos y las amenazas de los Dioses. Supondr\u00eda que hab\u00eda una libertad ideol\u00f3gica en el momento de elegir tras la muerte”.<\/p>\n\n\n\n
Sobre los detalles de la momificaci\u00f3n explica que a\u00fan queda mucho trabajo, pues ahora se tendr\u00e1n que analizar las sustancias que cubr\u00edan el cuerpo y una especie de tejido tambi\u00e9n hallado en la tumba.<\/p>\n\n\n\n
“Esta tela, plantas o sustancias que favorecen la momificaci\u00f3n nos puede dar la clave si fue intencional o simplemente se ha momificado por el ambiente sellado que ten\u00eda la tumba: con dos muros de malta y piedra volc\u00e1nica y arcilla. O si incluso el sellado fue intencional para conservar mejor el cuerpo”, a\u00f1ade.<\/p>\n\n\n\n
Los restos org\u00e1nicos del tejido encontrado y otros elementos del cad\u00e1ver de Marco Venerio Secundio ser\u00e1n estudiados en la unidad ArchaeChemis, unidad de An\u00e1lisis Qu\u00edmico de la Universidad de Valencia, bajo la supervisi\u00f3n de Gianni Gallelo, investigador del departamento de Prehistoria, Arqueolog\u00eda e Historia Antigua de dicho centro.<\/p>\n\n\n\n
“Nos queda mucho trabajo por delante para desvelar este gran misterio que ha aparecido en Pompeya y que podr\u00e1 cambiar lo que sab\u00edamos de las tradiciones funerarias en el mundo romano”, concluye Alapont.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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