Terlenka\u00a0\u00a0 \u00a0<\/p>\n
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Haciendo alusi\u00f3n a la clase de hombre que encarnaba el poeta italiano, Giacomo Leopardi, Rafael Argullol \u2014en su libro \u201cEl h\u00e9roe y el \u00fanico\u201d\u2014, arriesg\u00f3 una definici\u00f3n: \u201cLos h\u00e9roes rom\u00e1nticos son seres solitarios, asociales. Incluso cuando participan en acciones sociales, la colectividad es un mero escenario en el que deambulan sin ninguna esperanza de objetivo compartido\u201d.
Leopardi describe a su \u00e9poca \u2014principios del siglo XIX\u2014 como \u201cvil \u00e9poca\u201d, \u201ccobarde edad\u201d, \u201csiglo muerto\u201d; y si hubiera vivido en la nuestra se habr\u00eda quedado mudo y sin ning\u00fan deseo de participar en acciones sociales aun siendo \u00e9l asocial y haber sido acosado en su sangre por el l\u00e1tigo de un temperamento tr\u00e1gico. A lo que voy: el ser asocial, el mis\u00e1ntropo de cepa, es capaz de participar en acciones sociales, aunque deteste a sus contempor\u00e1neos. Incluso a causa de su desprecio es que su participaci\u00f3n llega a ser valiosa y necesaria. \u00bfQu\u00e9 mejor est\u00edmulo para poner ladrillos en una casa que saber que \u00e9sta se vendr\u00e1 abajo de todas maneras? La distancia que se impone con respecto al resto de la gente torna su acci\u00f3n benefactora y razonada. Tengo noticias de esta clase de sentimiento y alguna vez renunci\u00e9 a llamar al resto de las personas \u201cmis semejantes\u201d, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edan serlo? Mi enfermedad rom\u00e1ntica me llevaba a considerarlos bultos parlantes, masoquistas incapaces de quitarse el yugo de encima, de pensar por s\u00ed mismos y de apreciar los efectos m\u00e1s extraordinarios de estar vivos. Ahora bien, nunca puse en duda que estos bultos sentimentales y carentes de dignidad y respeto hacia s\u00ed mismos fueran iguales ante las leyes, ni que sus derechos humanos tendr\u00edan que ser defendidos a toda costa. \u00bfPero c\u00f3mo podr\u00eda defender a Rousseau un ab\u00falico y un fatalista como yo en aquel entonces no bendecido todav\u00eda por los c\u00f3digos de la indiferencia o de la resignaci\u00f3n? O a trav\u00e9s de la acci\u00f3n disruptiva, el insulto y la llamada a la guerra; o comport\u00e1ndome correctamente y poniendo mi escaso saber a favor del bien com\u00fan. \u00a1Cu\u00e1nta falacia habitaba en m\u00ed! Y lo sigue haciendo. \u00bfC\u00f3mo quitarle el poder a los m\u00e1s ricos y a los criminales? Considero que ser obscenamente rico en mi pa\u00eds \u2014pa\u00eds nuestro: amalgama de territorios, regiones y maldades mal ensartadas\u2014, es una majader\u00eda, una leperada may\u00fascula, es posible que ser rico en cualquier pa\u00eds pobre sea una de las formas m\u00e1s viles en las que puede encarnar un ser humano. Yo creo que s\u00ed; al menos es una falta de cortes\u00eda y una apuesta para la desgracia. Tal clase de adicci\u00f3n s\u00ed que es perturbadora y perniciosa, como el hecho de haber inyectado en millones de ni\u00f1os edulcorantes en sus venas para mantenerlos obesos y enganchados. Mi exageraci\u00f3n es una minuta. Y mis opiniones no me hacen socialista, pero s\u00ed prudente.
Hace muchos a\u00f1os, 27, fund\u00e9 con algunos amigos una revista cuya obvia tentaci\u00f3n era, como la denominaba Fran\u00e7ois Lyotard, \u201cdeclararle la guerra al todo.\u201d No lo hicimos mal. Recuerdo que una tarde Roberto Moreno de los Arcos, el historiador y erudito mexicano me dijo: \u201cGuillermo, tengo una preocupaci\u00f3n muy seria y me siento desolado, mis hijos est\u00e1n leyendo tu revista y parece que la aprecian mucho.\u201d Me re\u00ed, y alcanc\u00e9 a decir, apenas: \u201cBueno, don Roberto, yo estoy leyendo sus ensayos de bibliograf\u00eda mexicana y tambi\u00e9n los aprecio mucho, estamos a mano.\u201d Qu\u00e9 buen humor ten\u00eda ese hombre, y adem\u00e1s me impresion\u00f3 el hecho de que estuviera tan dispuesto a charlar conmigo, un joven que no pintaba en el mundo de la academia y la ciencia verdadera \u2014y a\u00fan no sigo pintando: soy un cuadro negro sobre negro, un Malevitch sin lienzo, y jam\u00e1s ser\u00eda llamado, por ejemplo, a ninguna academia mexicana de las eminencias comunes\u2014. Aquella breve charla sucedi\u00f3 en la oficina de Huberto Batis, cuando \u00e9l dirig\u00eda el suplemento S\u00e1bado. \u00bfA d\u00f3nde voy? A que el af\u00e1n juvenil de declararle la guerra al todo es una de las formas en que el hombre asocial se vuelve social y act\u00faa correctamente de acuerdo con Rousseau y con Kant (esta mezcla de pensamientos en la mente de un hombre humilde supera la peor pesadilla imaginada; pero se sale de ella robustecido, aunque despu\u00e9s se caiga en el nihilismo que no es precisamente un hoyo). En M\u00e9xico, de manera simb\u00f3lica, los godos han ganado la batalla, es decir los altaneros, los mamones, \u201clos que se creen la gran cosa\u201d. Las tribus germ\u00e1nicas y el vocabulario que aquellas tribus germ\u00e1nicas dejaron a los romanos y por lo tanto a nosotros, mexicanos, se usa en nuestra comunidad con gran enjundia: robar, bandido, escarnir (escarnecer), talar, triscar (pisotear), guada\u00f1a y muchas m\u00e1s (como las puso en la mesa, para que yo las tomara, Antonio Alatorre en su libro Los 1001 a\u00f1os de la lengua espa\u00f1ola). A m\u00ed, como escritor que soy, me dan placer las palabras, pero cuando escucho que alguien lleva una escolta o lo sigue un carro repleto, hinchado de guaruras \u2014seres abominables, trajes negros y mirada de tlacuache que protegen y a veces roban o secuestran a las personas que deben cuidar\u2014 me siento desolado. \u00bfQu\u00e9 tanto mal le ha hecho una persona a los dem\u00e1s que debe andar blindado en las calles de su propia ciudad? Estos seres enguarurados que incluso llegan a ser causa de admiraci\u00f3n aparecen en revistas de sociales tituladas Genes, Caireles, Chochos, o cosas as\u00ed; \u00bfpublicaciones de esta naturaleza en una comunidad desgraciada? Definitivamente el ab\u00falico tiene raz\u00f3n, aunque propicie y practique la acci\u00f3n social. \u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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