La humanidad atraviesa un ambiente de crisis sin precedentes, \u201cen este sentido, hemos llegado a la conclusi\u00f3n de que el concepto de crisis civilizatoria nos permite aprender muy bien esta situaci\u00f3n desprendida del agotamiento de un dogma de pensamiento progresista caracterizado por el desastre ecol\u00f3gico\u201d, dijo Alberto Trejo Amezcua, profesor\u2011investigador del Departamento de Pol\u00edtica y Cultura de la Unidad Xochimilco de la Universidad Aut\u00f3noma Metropolitana (UAM).<\/p>\n
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Durante la presentaci\u00f3n esta semana del libro \u201cLaberintos de racionalidad. \u00bfCrisis civilizatoria?\u201d, realizada en la XXXVI Feria Internacional del Libro del Palacio de Miner\u00eda, Trejo Amezcua \u2013acompa\u00f1ado de Hugo Enrique S\u00e1ez Arreceygor, del Departamento de Relaciones Sociales de la Unidad Xochimilco\u2013 enfatiz\u00f3 sobre una \u00e9poca de m\u00faltiples crisis, la cual se propone abordar desde el concepto de crisis total para proponer soluciones globales a partir de tradiciones de pensamiento olvidadas.<\/p>\n
\u201cSe cree que la actual crisis fue provocada por el racionalismo occidental originado en el S. XVII, fortalecido por la revoluci\u00f3n industrial y que se acentu\u00f3 con el capitalismo. Una de las propuestas fundamentales en mi participaci\u00f3n en el libro es intentar demostrar que este racionalismo no es moderno. Para m\u00ed el ser humano complet\u00f3 un proceso que yo llamo la autosustracci\u00f3n del hombre de la naturaleza\u201d, explic\u00f3.<\/p>\n
Es decir, para garantizar su existencia, el hombre \u2013expuso\u2013 tuvo que utilizar a la naturaleza en favor de su comodidad y beneficio, pero olvid\u00f3 que \u00e9l mismo forma parte de ella, por lo que ese dominio se convirti\u00f3 en devastaci\u00f3n, lo cual atraviesa un dogma occidental que coloca al car\u00e1cter cognoscible de los problemas humanos en el eje central.<\/p>\n
\u201cHay corrientes de pensamiento que proponen que la humanidad siga su recorrido hist\u00f3rico de una manera distinta, son disidentes del racionalismo hegem\u00f3nico, entre ella la escuela c\u00ednica de filosof\u00eda, el humanismo de Tom\u00e1s Moro, la cr\u00edtica del romanticismo, la cr\u00edtica de David Hume a la idea de civilizaci\u00f3n sostenida por occidente, son algunos ejemplos\u201d, se\u00f1al\u00f3.<\/p>\n
Cabe destacar que el libro surgi\u00f3 del trabajo hecho en un Seminario de Investigaci\u00f3n emprendido por el \u00e1rea Cultura y Sociedad del Departamento de Pol\u00edtica y Cultura de la Unidad Xochimilco de la UAM, compuesta por 11 profesores\u2011investigadores y que tuvo como tema la crisis civilizatoria para analizarla desde diversas disciplinas.<\/p>\n
S\u00e1ez Arreceygor sostuvo que la principal inquietud de la publicaci\u00f3n es despertar un debate acad\u00e9mico sobre lo que afecta al mundo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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