{"id":151838,"date":"2021-02-09T07:25:22","date_gmt":"2021-02-09T13:25:22","guid":{"rendered":"https:\/\/plazajuarez.mx\/?p=151838"},"modified":"2021-02-09T07:25:33","modified_gmt":"2021-02-09T13:25:33","slug":"el-faro-26","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/el-faro-26\/","title":{"rendered":"El Faro"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>\u00bfBuenos samaritanos?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Hace ya una d\u00e9cada, la editorial Trotta public\u00f3 una colecci\u00f3n de ensayos del autor alem\u00e1n J\u00fcrgen Habermas que titul\u00f3<em> Israel o Atenas. Ensayos sobre religi\u00f3n, teolog\u00eda y racionalidad<\/em>. En ellos analiza c\u00f3mo el pensamiento occidental no solamente se encuentra penetrado por la potencia racional griega, sino tambi\u00e9n por la influencia esperanzadora de la fe que proviene de Jerusal\u00e9n. La religi\u00f3n, desde las ra\u00edces culturales m\u00e1s profundas, tiene su lugar y funci\u00f3n en la sociedad que denominamos consuetudinariamente occidental.<\/p>\n\n\n\n<p>La historia de estas sociedades habla inevitablemente de la relaci\u00f3n entre el poder social, pol\u00edtico y religioso. De una u otra manera, en uno u otro momento hist\u00f3rico, estos factores han tenido que organizarse para convivir de diferentes maneras. De este fen\u00f3meno relacional seguimos hablando con m\u00e1s o menos vehemencia en M\u00e9xico. El dato, de manera muy rudimentaria, es que el poder religioso se ha ido aislando en nuestro pa\u00eds de la influencia pol\u00edtica y social. Desde el punto de vista pol\u00edtico, la normatividad m\u00e1s fundamental declara al estado mexicano como laico. Desde el punto de vista social, la estad\u00edstica refleja c\u00f3mo poco a poco los mexicanos se alejan del punto de vista cristiano y religioso en general.<\/p>\n\n\n\n<p>En estos tiempos de COVID-19 en M\u00e9xico las religiones han perdido una oportunidad tanto carism\u00e1tica como social de adquirir una nueva relevancia. Uno de los dolores m\u00e1s profundos de las familias que han vivido la p\u00e9rdida de uno de sus seres queridos ha sido, adem\u00e1s de la separaci\u00f3n en s\u00ed misma, la imposibilidad de acompa\u00f1arlos y de despedirlos. Los difuntos murieron solos, acompa\u00f1ados por el personal sanitario, sin auxilio religioso, sin afecto de familia. Los religiosos no han aparecido en las unidades de cuidados intensivos, no se han convertido en \u201ch\u00e9roes\u201d nacionales por su capacidad de servicio, no se han entregado a los m\u00e1s necesitados. No cabe duda de que algunos de ellos s\u00ed lo habr\u00e1n hecho de manera personal, pero no han estado a la altura de la magnitud de la enfermedad.<\/p>\n\n\n\n<p>Hemos dicho que perdieron la oportunidad carism\u00e1tica y social de ejercer un servicio. Cuando mencionamos lo carism\u00e1tico, nos referimos a su vocaci\u00f3n. Los religiosos no son voluntarios, son personas que por llamado divino se dedican al servicio de los dem\u00e1s. Si no sirven para servir, no tienen funci\u00f3n en la sociedad, no cumplen con la buena noticia que vienen a traer y que deben vivir. Son \u201cprofesionales\u201d del amor y de la entrega. Cuando hacemos referencia a lo social, queremos decir que desaprovecharon la oportunidad de hacer presente en nuestra sociedad individualizada, de descarte y monetarizada una visi\u00f3n real m\u00e1s comunitaria, m\u00e1s centrada en la persona, m\u00e1s generosa y amorosa.<\/p>\n\n\n\n<p>El relato del buen samaritano es una historia evang\u00e9lica que ejemplifica la actitud del aut\u00e9ntico religioso ante el necesitado. Este valor, por supuesto, es ic\u00f3nico y v\u00e1lido ahora y siempre para toda sociedad, tambi\u00e9n para la occidental. Imaginemos que el buen samaritano actual se ha guardado en su casa para salvarse \u00e9l mismo. Imagin\u00e9monos que en lugar de salir al encuentro del otro, herido y solo, se ha ensimismado en sus rezos y rituales. Imagin\u00e9monos que en lugar de no pensar en los peligros que le sobreven\u00edan por atender a un \u201cextra\u00f1o\u201d, se somete obediente a su propia seguridad. \u00bfEn d\u00f3nde encontraremos hoy buenos samaritanos?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfBuenos samaritanos? Hace ya una d\u00e9cada, la editorial Trotta public\u00f3 una colecci\u00f3n de ensayos del autor alem\u00e1n J\u00fcrgen Habermas que titul\u00f3 Israel o Atenas. Ensayos sobre religi\u00f3n, teolog\u00eda y racionalidad. 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