Terlenka\u00a0\u00a0 \u00a0 <\/p>\n
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\u201cNo importa por donde se comiencen a leer sus escritos: su obra no tiene principio, medio ni fin.\u201d Escribi\u00f3 Isaiah Berlin acerca de J.G. Hamann, el fil\u00f3sofo pietista nacido en K\u00f6nigsberg en 1730 (probablemente Hamann y Emanuel Swedenborg sean dos de las figuras m\u00e1s extraordinarias con las que me he enfrentado en filosof\u00eda relacionadas con la locura y la fe (aunque como pensadores yo prefiero a Vico y a Schopenhauer).
Y me pregunto \u00bfQu\u00e9 obra tiene principio, medio o fin? Ninguna, ni siquiera un contrato de renta, un haiku o un instructivo para armar una bicicleta. No hay nada parecido a \u201cla \u00faltima palabra\u201d o a \u201cla opini\u00f3n inobjetable\u201d. Si as\u00ed fuera no habr\u00eda lenguaje, ni humanidad, ni pan bimbo. Por ello cuando firmo alg\u00fan documento, cualquiera que \u00e9ste sea, una risa burlona y metaf\u00edsica recorre mi \u00e1nimo, como si en verdad el firmar me proporcionara alg\u00fan tipo de tranquilidad y pudiera yo seguir como si nada hacia delante. Todo ello me da risa. (El relativismo como postura filos\u00f3fica no es relativo, es una forma de decir que todo se encuentra relacionado y nada vive en la orfandad absoluta de las referencias y el significado). Pero \u00e9stas son especulaciones sin demasiado inter\u00e9s en esta \u00e9poca de lucidez magn\u00e1nima en la que se vive. Cuando m\u00e1s deprimido estoy enciendo el televisor y entonces me entran unas ganas absolutas de vivir. Casi cualquier comercial, programa deportivo o pel\u00edcula de acci\u00f3n es tan aterrador e infame que, de inmediato, me siento agradecido por tener dos o tres amigos con quienes conversar y un par de libros para escaparme de esta jungla sin sentido en la que habitamos. Una pregunta espont\u00e1nea: \u00bfPor qu\u00e9 los comentaristas deportivos quieren ser divertidos? El hecho de que todo tenga que ser veloz, tecnol\u00f3gico y divertido me suena a jaula de monos enloquecidos, a entretenimiento criminal, a materia muerta. S\u00ed, pero yo estoy amargado y los dem\u00e1s son divertidos. Yo soy un intelectual que carece de sentido del humor; en cambio, y si me permiten ser descort\u00e9s, unas chuletas en minifalda parecen comprender muy bien lo que significa el deseo de divertirse que ata\u00f1e a la gente com\u00fan. Vaya con la gente com\u00fan que nos tienen tan jodidos. Si vamos a ser comunes por lo menos ser\u00eda bueno educarnos un poco, es decir permitir que los libros o el arte nos amansen de buena manera, mejor los libros que el l\u00e1tigo de los medios. \u00bfYa ven que no existe principio ni fin? Comenc\u00e9 escribiendo sobre Hamann y, de pronto, me veo escribiendo sobre las chuletas chistosas. Y vamos que me gustan tanto las mujeres que lloro s\u00f3lo de pensar en ellas. Lloro porque no las puedo tener. Me refiero a las mujeres, no a mu\u00f1ecas inflables, parlantes que llevan en s\u00ed la carga mortal de la representaci\u00f3n de la s\u00faper mujer. Las mujeres hamburguesas que anhela el hombre exitoso y atiborrado de orgullo complaciente. Hamann no se cas\u00f3, pero vivi\u00f3 y tuvo cuatro hijos con una de las sirvientas de su padre.
\u201cEra una mujer simple, inculta y enamorada.\u201d Me dir\u00e1n \u00bfy a m\u00ed qu\u00e9 me importa la mujer de Hamann si ni siquiera s\u00e9 qui\u00e9n es \u00e9l? Bueno, haciendo un sutil bosquejo dir\u00e9 que se trata de uno de los mayores enemigos de la raz\u00f3n argumentativa, de la ciencia ortodoxa (s\u00f3lo tenemos una fe animal a la hora de conocer el mundo), iluminado y esc\u00e9ptico al mismo tiempo, consciente de la diversidad y especificidad de las culturas (se anticip\u00f3 a Herder) y de la continua contradicci\u00f3n de la vida, amante de la muerte y de la sensualidad, sabedor de que las leyes son contingentes, antecesor e incluso inventor del movimiento rom\u00e1ntico, y amigo de Kant con quien casi nunca estuvo de acuerdo. A Hamann no le gustaba que se trataran asuntos demasiado intelectuales frente a su mujer porque tem\u00eda molestarla, y es que una mujer simple y enamorada, fiel y prudente es de una belleza natural tal que s\u00f3lo podr\u00eda compararse a un bello bosque de abetos. (\u00bfQui\u00e9n desear\u00eda incomodarla con tonter\u00edas?). He entendido que tengo las manos atadas y que los hombres exitosos y medi\u00e1ticos conducir\u00e1n a la sociedad por el buen camino, que no es el m\u00edo, por cierto.
En 1668 naci\u00f3 en Estocolmo, Emanuel Swedenborg, un visionario, lun\u00e1tico, m\u00edstico y, sin embargo, sistem\u00e1tico hombre de conocimiento. De \u00e9l escribi\u00f3 R.W. Emerson que \u201cla sicolog\u00eda moderna no ofrece otro ejemplo similar de equilibrio y trastorno\u201d. \u201cSu fornida presencia sacudir\u00eda las togas de la Universidad.\u201d Saco a relucir, tambi\u00e9n, la figura de este te\u00f3logo y cient\u00edfico que lleg\u00f3 a comunicarse con los mismos \u00e1ngeles, y lo hago s\u00f3lo para intentar mostrar que la genialidad, la sabidur\u00eda o el conocimiento no se presentan como barras de mantequilla en el s\u00faper mercado, sino como humanidades complejas, vitales, enloquecidas y muy poco manipulables. Acerca de Swedenborg ya se ha expresado de forma inigualable Jorge Luis Borges y, por supuesto, R.W. Emerson. Estamos tan acostumbrados a pensar (a calcular, que no pensar, lo aclaraba T. Hobbes) como m\u00e1quinas y a correr detr\u00e1s de la pelota que nuestro destino es el barranco, el pe\u00f1asco y el descalabro. He tomado dos ejemplos extremos y anacr\u00f3nicos para servirme de ellos y decir que mi escepticismo acerca del progreso humano est\u00e1 m\u00e1s que justificado. Se me ocurre un ejemplo: en M\u00e9xico se firmar\u00e1 un tratado de comercio con las potencias del Pac\u00edfico en el que las leyes mexicanas capaces de regular los contratos y las violaciones a ellos pasar\u00e1n a segundo t\u00e9rmino. No habr\u00e1 soberan\u00eda. Tal acuerdo se realiza al vapor, sin consulta p\u00fablica ni discusi\u00f3n profunda; vali\u00e9ndose de la abulia del ciudadano desinformado y conectado al televisor, apoy\u00e1ndose en un pa\u00eds carente de instituciones fuertes y reguladoras que lo protejan; en manos de tecn\u00f3cratas que confunden la noci\u00f3n de pa\u00eds con \u201coportunidad de hacer negocios\u201d; en fin. Thomas Carlyle (cuyas ideas detesto) lleg\u00f3 a afirmar que la democracia era: \u201cun caos provisto de urnas electorales.\u201d Al menos en eso, y s\u00f3lo en eso, estoy de acuerdo con \u00e9l. \u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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