{"id":134428,"date":"2020-09-29T09:50:01","date_gmt":"2020-09-29T14:50:01","guid":{"rendered":"https:\/\/plazajuarez.mx\/?p=134428"},"modified":"2020-09-29T09:50:22","modified_gmt":"2020-09-29T14:50:22","slug":"el-faro-14","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/plazajuarez.mx\/historico\/el-faro-14\/","title":{"rendered":"El Faro"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Banalidad<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>En 1963 aparece un libro de la fil\u00f3sofa alemana Hannah Arendt titulado <em>Eichmann en Jerusal\u00e9n: un estudio sobre la banalidad del mal<\/em>. Adolf Eichmann era un antiguo oficial de las SS (Schutzstaffel) alemanas, que se ocup\u00f3 de optimizar la log\u00edstica para que el mayor n\u00famero de prisioneros jud\u00edos llegaran a los campos de exterminio durante la Segunda Guerra Mundial. Tras la conclusi\u00f3n de la guerra, huy\u00f3 a Argentina en donde se ocult\u00f3 hasta que en 1960 fue secuestrado por el Mosad y trasladado a Jerusal\u00e9n para enjuiciarlo.<\/p>\n\n\n\n<p>Hannah Arendt hab\u00eda tenido que salir r\u00e1pidamente de Alemania en los a\u00f1os 30\u2019s del siglo pasado, se instal\u00f3 en Estados Unidos en donde vivi\u00f3 y muri\u00f3. Como corresponsal de un diario estadounidense se le encomend\u00f3 que fuera a cubrir el juicio por cr\u00edmenes de lesa humanidad contra Eichmann.<\/p>\n\n\n\n<p>Al mismo tiempo que Arendt segu\u00eda los testimonios del juicio en contra del criminal alem\u00e1n, iba surgiendo en su cabeza la idea de que la situaci\u00f3n que estaba viviendo era m\u00e1s compleja que la simple venganza o resarcimiento de un delito a los ojos de la ley. Comienza a fijarse en la argumentaci\u00f3n y en la normalidad del personaje.<\/p>\n\n\n\n<p>El mal se sol\u00eda identificar con monstruos perversos capaces de realizar las peores tropel\u00edas a los m\u00e1s inocentes. Casi el imaginario colectivo les a\u00f1ad\u00eda cuernos y cola para asemejarlos con la representaci\u00f3n del propio diablo. Lo que Arendt vio tras los cristales blindados de la sala de juicio fue a un hombre normal, sin mayor relevancia. No le pertenec\u00eda nada rese\u00f1able ni destacable.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Los argumentos del militar nazi se basaban pr\u00e1cticamente en el pietista Emmanuel Kant. Solo cumpli\u00f3 su deber de alem\u00e1n, de ciudadano y de servidor p\u00fablico. \u00c9l no puso nada de s\u00ed en la obediencia a las \u00f3rdenes que recibi\u00f3. Cumpli\u00f3 estrictamente lo que la ley propon\u00eda. Por lo tanto, seg\u00fan su argumentaci\u00f3n, no merec\u00eda castigo alguno porque no era responsable de nada de lo que sucedi\u00f3 con los pasajeros de los trenes que llegaron a los campos de exterminio. Un argumento relativamente parecido utiliz\u00f3 Robert Oppenheimer cuando defendi\u00f3 que sus estudios cient\u00edficos sobre energ\u00eda at\u00f3mica que culminaron en las bombas at\u00f3micas de Hiroshima y Nagasaki, no ten\u00edan responsabilidad ni relaci\u00f3n con las v\u00edctimas.<\/p>\n\n\n\n<p>El mal, efectivamente, no tiene rostro de demonio. Lo representan muchos tipos de caras que en la calle, caminando junto a los dem\u00e1s, se pierden en la normalidad. El mal en grado extremo puede residir en cualquiera. El mal no avisa, solo act\u00faa y puede venir de cualquiera. Tambi\u00e9n cualquiera puede ser el objeto de su acci\u00f3n. Nadie de nosotros est\u00e1 a salvo, por un lado, y todos estar\u00edamos obligados a actuar mejor bien que no hacerlo mal.<\/p>\n\n\n\n<p>Rostros normales, a los que muchas personas han seguido y aclamado, son protagonistas de acciones que intentan cobijar bajo palabras nobles como obligaci\u00f3n, deber, responsabilidad y respeto a la ley. Carlos Salinas, Pe\u00f1a Nieto, Garc\u00eda Luna, Lozoya, Cuauht\u00e9moc Guti\u00e9rrez\u2026 terminan siendo rostros normales, que utilizan palabras de uso com\u00fan y argumentos que adulan el o\u00eddo. \u00bfCu\u00e1ntas m\u00e1s personas normales, con palabras comunes y argumentos dulces al o\u00eddo estaremos realizando el mal en M\u00e9xico?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Banalidad En 1963 aparece un libro de la fil\u00f3sofa alemana Hannah Arendt titulado Eichmann en Jerusal\u00e9n: un estudio sobre la banalidad del mal. 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