El \u00c1gora<\/p>\n
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Los que tenemos oportunidad nos encontramos total o parcialmente en cuarentena. Las semanas pasan y la mente vuela. Por ratos se siente uno como perdido en el desierto; las horas se alentan, la incertidumbre se convierte en una constante. Este encierro ha originado toda clase de lamentos, pero tambi\u00e9n de optimismos; una dicotom\u00eda intermitente.
No obstante, algunas personas, dependiendo la gravedad y avance del coronavirus en sus respectivos pa\u00edses, ya no pueden siquiera detenerse a contemplar la existencia, pues se encuentran ocupados sobrellevando la cat\u00e1strofe que significan la enfermedad y la muerte. Otros, en cambio, a\u00fan conservan la voluntad mental y espiritual de comunicar ideas. Sea como sea, pareciera que la serenidad es un privilegio del que no todos gozan en estos tiempos.
En lo colectivo, adem\u00e1s, libramos una dura batalla contra la desinformaci\u00f3n y la indolencia. \u201cUna cosa se puede decir, nunca hab\u00edamos sabido tanto de nuestra ignorancia, ni sobre la presi\u00f3n de actuar en medio de la inseguridad\u201d, dijo hace apenas unos d\u00edas J\u00fcrgen Habermas, renombrado fil\u00f3sofo y soci\u00f3logo alem\u00e1n. Se\u00f1al\u00f3, adem\u00e1s, que en nuestras sociedades complejas nos enfrentamos permanentemente a grandes inseguridades \u201cpero estas aparecen de forma local y no simult\u00e1nea y son resueltas en uno u otro subsistemas de la sociedad por expertos. Ahora, en cambio, la inseguridad existencial es global y simult\u00e1nea y est\u00e1 incluso en la cabeza los individuos conectados a las redes de comunicaci\u00f3n\u201d.
Sin embargo, a\u00fan de entre la angustia surgen cuestionamientos que captan la atenci\u00f3n y obligan a pensar a futuro. \u00bfQu\u00e9 haremos despu\u00e9s?, \u00bfpodremos regresar a un mundo como el que \u201cconoc\u00edamos\u201d?, \u00bfc\u00f3mo es que nos pusimos a nosotros mismos, humanidad, en esta circunstancia?
Habr\u00eda, por consiguiente, que preguntarse tambi\u00e9n, \u00bfqu\u00e9 hemos hecho para construir un entorno as\u00ed de fr\u00e1gil, que con pasmosa facilidad se cimbra ante una contingencia?, \u00bfqu\u00e9 condiciones sist\u00e9micas y estructurales son las que permiten que haya tanta gente en una situaci\u00f3n de tan profunda vulnerabilidad frente a una sacudida como esta? Las respuestas las sabemos o, al menos, las intuimos. Pero le tenemos m\u00e1s miedo a transformar nuestro sistema de vida que al propio coronavirus.
Porque no, la problem\u00e1tica no se limita al virus, tampoco es un tema que se circunscriba solamente a una discusi\u00f3n acerca de salud p\u00fablica. Esta pandemia ha desnudado, en el planeta entero, la incapacidad pol\u00edtica, el individualismo social y la iniquidad econ\u00f3mica. Estamos poco o nada preparados para afrontar la naturaleza de la sociedad ego\u00edsta y fr\u00edvola que nosotros mismos creamos.
Desde hace muchos a\u00f1os se oyen voces que llaman a la cordura, pero si ahora no reflexionamos estas cosas y si fallamos en darle un nuevo sentido a las din\u00e1micas sociales y econ\u00f3micas, seremos presa f\u00e1cil para que el establishment reaccione con toda ferocidad, durante y despu\u00e9s del problema sanitario, acrecentando las desigualdades y recrudeciendo la restricci\u00f3n de libertades y la vigilancia sobre la poblaci\u00f3n.\u00a0 Y si no pensamos en eso, y si no hacemos nada, entonces la pandemia habr\u00e1 llegado, efectivamente, para cambiarlo todo, pero para que las cosas sigan igual o, tal vez, peor. Y eso es algo que no podemos ni debemos aceptar.
S\u00ed, vendr\u00e1n otras crisis tras el coronavirus, m\u00e1s sucumbir ante miedo no es la respuesta. Para toda oscuridad hay un correlativo de luz. Y la luz no est\u00e1 en lo individual, sino en lo colectivo, sep\u00e1moslo. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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