Conciencia Ciudadana<\/p>\n
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\u00a0\u00a0\u00a0Tanto en la vida cotidiana como en la opini\u00f3n p\u00fablica (por razones que no estamos en posibilidad de abordar en este espacio), las explicaciones de\u00a0 cualquier problem\u00e1tica social se inclinan hoy en d\u00eda a expresarse desde la emotividad y la inmediatez, antes que con el distanciamiento y la reflexi\u00f3n. Actualmente, la objetividad no cuenta con buena fama. La \u201cciencia objetiva\u201d ya no es suficiente para tratar de entender lo que sucede, y si solicit\u00e1ramos que el debate\u00a0 en torno al feminismo que hoy se da desde el marco de una confrontaci\u00f3n emotiva e inmediatista\u00a0 cambie sus confrontaciones por la prudencia y el an\u00e1lisis, no s\u00f3lo atraer\u00edamos sobre nuestra cabeza los verecundos rayos de\u00a0 feministas o antifeministas, sino que, tal vez, hasta terminaremos por unir a ambos bandos en contra nuestra.
\u00a0\u00a0Pero a querer o no esa es nuestra tarea, pues hacer conciencia ciudadana no solo requiere apasionada entrega, sino obligado y dif\u00edcil razonamiento; gracias a lo cual, parangonando al viejo\u00a0 Lenin -a quien dicho sea de paso algunas revolucionarias llegaron a calificar de mis\u00f3gino- consideramos que \u201cluchar y estudiar, estudiar y luchar\u201d es a\u00fan una f\u00f3rmula eficaz para la transformaci\u00f3n social, por m\u00e1s que los impulsos y prejuicios\u00a0 en debate intenten imponernos sus\u00a0 visiones e intereses.
\u00a0\u00a0\u00a0Para el emotivismo dominante, que encuentra las causas de la conducta social\u00a0 en\u00a0 el principio del dolor y el placer, las simpat\u00edas o antipat\u00edas, los odios y amores; la soluci\u00f3n de los problemas\u00a0 sociales se encuentra en\u00a0 controlarlos, dejando\u00a0\u00a0 en manos de la educaci\u00f3n o las leyes\u00a0 -una por la buena y las otras por la mala-, la funci\u00f3n\u00a0 de hacerlo, sin que hasta la fecha los resultados hayan sido realmente satisfactorios.\u00a0
\u00a0\u00a0\u00a0Mas\u00a0 si\u00a0 la soluci\u00f3n del problema del\u00a0 feminicidio por ese camino es equivocado, \u00bfcu\u00e1l ser\u00eda entonces el rumbo que ha de tomarse para superarlo? No parece haber una sola soluci\u00f3n, porque como se dice ahora, se trata de un \u201cproblema multifactorial\u201d; pero si as\u00ed es, no tiene entonces por qu\u00e9 desde\u00f1arse algunas de las viejas herramientas que se han hecho a un lado esperando que el control de nuestros prejuicios o convicciones logren hacerlo. De ellas, escogemos, como es la costumbre de esta Conciencia Ciudadana, el auxilio de la historia, m\u00e1s no como un recuento de acontecimientos, sino como el esfuerzo para encontrar en ellos las contradicciones y s\u00edntesis que nos permitan darnos una idea m\u00e1s clara de las condiciones materiales, culturales y morales que la preceden.
En el caso que nos ata\u00f1e, resulta necesario hacer el recuento de los procesos vividos por la sociedad mexicana en su conjunto para tratar de explicarnos por qu\u00e9 hemos llegado a tal grado de encono y agresividad contra\u00a0 el\u00a0 g\u00e9nero femenino. Pero como se trata de una tarea monumental, y no tratamos de aburrirlos, basta con poner un ejemplo de lo que queremos dar a entender.
\u00a0\u00a0Revisemos a fondo los casos en que los feminicidios fueron tomando lugar en la vida de nuestro pa\u00eds. Desde la mitad del siglo pasado las maquiladoras (industrias extranjeras de ensamblaje), comenzaron a proliferar por todos lados, especialmente en la frontera norte. La estrategia laboral de dichas empresas consisti\u00f3 en\u00a0 contratar mano de obra femenina debido a su bajo costo. Las maquiladoras se llenaron de j\u00f3venes obreras que por un salario de hambre trabajaban de sol a sol; mientras que los trabajadores varones no encontraban trabajo. Esto condujo a cambios profundos de la estructura social y cultural: las mujeres se constituyeron en el sustento familiar, en tanto los hombres se dedicaban a trabajos informales o ilegales, desvalorizando el rol social que les identificaba hasta entonces. La dificultad para contar con una compa\u00f1\u00eda femenina permanente propici\u00f3 las agresiones sexuales contra las mujeres, especialmente contra las obreras maquiladoras que con frecuencia terminaba en su asesinato; en tanto que sus empleadores aprovecharon el terror extendido como arma de control de sus trabajadoras a fin de reducir su organizaci\u00f3n laboral. La maternidad en solter\u00eda se extendi\u00f3 entre ellas haci\u00e9ndolas m\u00e1s proclives a la agresi\u00f3n masculina y a la adopci\u00f3n de adicciones hasta entonces alejadas de sus costumbres. Todo esto propici\u00f3 el incremento de la\u00a0 criminalidad que se\u00a0 extendi\u00f3 sin que los gobiernos hicieran nada importante por controlarla, pues tratar de hacerlo realmente implicar\u00eda cambiar las condiciones de trabajo y con ello, la posible huida de las empresas maquiladoras, con la consiguiente p\u00e9rdida de empleos directos e indirectos y mayores problemas de gobernabilidad, am\u00e9n de la p\u00e9rdida de los beneficios adicionales obtenidos con la corrupci\u00f3n propiciada por los centros de vicio, la trata de blancas y el narcotr\u00e1fico. En resumen: un\u00a0 c\u00edrculo vicioso \u201cmultifactorial\u201d donde los remedios p\u00fablicos y privados destinados a reorientar la conducta individual de los involucrados en el problema\u00a0 resultaron s\u00f3lo en un alivio homeop\u00e1tico, insuficiente para brindar soluciones de fondo a la condici\u00f3n vivida por toda la sociedad y no solo por las mujeres, aunque \u00e9stas fueran el eslab\u00f3n m\u00e1s d\u00e9bil.\u00a0
\u00a0\u00a0Demandemos pues, una atenci\u00f3n m\u00e1s seria y de fondo al problema del feminicidio, dejando a un lado\u00a0 la ideolog\u00eda\u00a0 que ha tomado el control de la mayor\u00eda de los movimientos de este g\u00e9nero centrada en propiciar\u00a0 cambios de conducta individuales;\u00a0 recuperando\u00a0 el valioso instrumento\u00a0 del an\u00e1lisis hist\u00f3rico y dial\u00e9ctico, \u00fanico que permitir\u00e1 a los movimientos sociales encontrar el camino de su reconocimiento social y su proyecci\u00f3n al cambio y transformaci\u00f3n de las condiciones que hoy agobian a las mujeres de nuestro pa\u00eds y con ellas, a la sociedad entera.\u00a0
Y RECUERDEN QUE VIVAS SE LAS LLEVARON Y VIVAS LOS QUEREMOS YA, CON NOSOTROS.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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